闻思修行
听闻佛法续
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把听课当作生命中的大事
前段时间，我跟有些人开玩笑：听一节课，本来应该是很贵的，世间老师教一堂英语或藏语课，都要给他付费，你因为交了钱，就会听得很认真，但我给大家免费传法，有时候反而不被珍惜。你去看一个多小时的电影，买票至少要几十块钱，交了钱就会好好看。而佛法的价值应该超越这些，虽然我没有跟你要钱，但听课时最好也能专心一点，把它当作生命中的大事。这个过程中，也许你听得懂，也许听不懂，但它确实有不可思议的加持，刚开始你不一定明白，久了之后，你会知道自己的选择非常正确。
——索达吉堪布妙法莲华经 第1课 › -
没有欢喜心是最大的障碍
其实，不管是讲经说法，还是闻思修行，没有欢喜心是最大的障碍。我们佛学院的有些法师还是很不错，讲经说法一二十年，都没有厌倦心。也有些出家人，虽然每次考试都考得不好，但求法的精神很可嘉，在班里很爱闻思，一直都喜欢考试。其实这样非常好，虽然分数不一定非常高，长期爱闻思很重要，无有厌倦很重要。
——索达吉堪布妙法莲华经 第4课 › -
听法不要有厌倦心
我讲课的时间也不长，希望大家在听的过程中，把它当作生命中很重要很重要的事情来对待。现在你所听的每一节课，也许多年以后会成为最好的回忆，是你人生最永恒的财富。你现在拼命赚来的钱，死时不一定带得走，但听一课大乘佛法，这个功德，死时一定可以随你而行。所以，听法不要有厌倦心。
——索达吉堪布妙法莲华经 第5课 › -
能听闻佛法是前世善缘的必然
我们在座的各位，不要以为这次听《法华经》只是偶然的机会，其实在这“偶然”的背后，有一种“必然”的因缘。这种因缘，并不是今生的偶遇，而是你前世依止过许多大乘善知识，曾在诸佛菩萨面前发过愿。否则，不要说听闻这么殊胜的法，就连“妙法莲华经”这几个字也听不到。
这样说，不是一种虚妄的鼓励，而是我发自内心的想法。尤其我每天翻阅《法华经》及相关资料时，就像具大贪欲者遇到很多财宝一样，非常欢喜，喜不自胜。在短暂的人生中，能遇到佛陀这么深妙的法门，我们的确非常有福报！
——索达吉堪布妙法莲华经 第12课 › -
看到别人听闻佛法也应该随喜
我们有缘听到妙法时，应发自内心地欢喜、赞叹，不要认为：“又要听课呀，好累，不上课就好了！”现在很多人是没课欢喜，有课就不欢喜。而这里讲了，“闻法”欢喜赞，不是“无课”欢喜赞。
我们自己听到佛法，应该欢喜，而看到别人听闻佛法，也应该随喜。哪怕是赞叹一句，或是点个赞、送朵花，“哇，你在听《法华经》，随喜随喜！”这看上去是一种微不足道的行为，但实际上等于供养了过去、现在、未来一切佛，这种人非常稀有，其稀有程度已超过了优昙花。
优昙花出现于世，许多人都觉得千载难逢，但如果是赞叹《法华经》的听闻者、传讲者，这更为难得。现在有些人一听说谁在传《法华经》，就“万箭穿心”，这样不太好，应该舍弃嫉妒心、自私自利心，要赞叹！
——索达吉堪布妙法莲华经 第12课 › -
听课时分别念都会暂停
那天有个道友说：“我特别喜欢听课。听了这些教言，所有烦恼都无影无踪了。”我觉得他说得对。且不说别的时间，仅仅在听课这一段时间中，你的分别念、不良习气都会暂停，住于智慧的境界中。这是非常有意义的。
——索达吉堪布妙法莲华经 第13课 › -
学法时认真记录很重要
我年轻时，在上师那里听过许多法。有些自己很重视，做了记录；有时候没有记，后来回想——“好像这里法王说过什么？”但怎么也想不起来了。所以，学法时认真记录很重要。
——索达吉堪布妙法莲华经 第15课 › -
讲闻佛法真的很重要
佛陀虽然也示现神变等，但度众生的重要方式，就是讲法。印度、藏地、汉地的高僧大德，度众生也主要通过讲经说法。就像世间中能让民众从蒙昧中觉醒的，只有教育；如果没有教育，人类很多方面可以说跟动物没多大差别。同样，如果没有佛法甚深智慧的教育，众生也超不出三界的痛苦。所以，讲闻佛法真的很重要。
——索达吉堪布妙法莲华经 第19课 › -
学法要有难得之心
正式讲课之前，还想跟大家说的是，我们对《法华经》的学习态度很重要。大家在学习时，一定要有难得之心，听闻佛法的机会并不常有。一个人一生中，也许有十几年能学法，有些只有几个月，而有些人只有听一节课的机缘。所以，我们每个人都应该好好思维人身难得、佛法难遇的道理。
——索达吉堪布妙法莲华经 第38课 › -
不要身在福中不知福
心里有佛法的人，生活会很快乐。为了求法，自己怎样都可以。如今许多人不需要苦行，打开电脑就能闻法，对比我们早年在学院的经历，现在的众生确实有福报。如果没有网络，有些在家人这辈子都听不到正法，被家庭琐事一直缠缚着，哪有时间出去求法？学院经常有人来朝拜，待一天转108圈坛城，马上就回去了，因为孩子要读书，他要上班挣钱。对大多数人来讲，长期待在寂静地，安心求法，是很困难的，他们不可能为了求某部法，两年之中把工作辞掉。但现在，通过网络给大家直播，只要你挤出一点时间，坐在家里就能听受。所以，千万不要身在福中不知福。
——索达吉堪布妙法莲华经 第42课 › -
听受佛法要有欢喜心
我好好地思维了一下，觉得确实就像上节课讲的那样：大慈大悲的本师释迦牟尼佛来到这个世间，真的是一件非常难得的事情；佛陀三次转妙法轮，宣说了八万四千法门，同样尤为难得；更为难得的是，我们在茫茫无边的人海中，竟获得了能够值遇殊胜正法的暇满人身。
这并不是我口头上随便给大家说说而已，而是发自内心地认为：即生中，我们能遇到这样殊胜的佛法，真的非常难得！但是这样的机会不会长期存在。于我而言，宣讲佛法只占人生中的部分时间；对大家来说，听闻大乘佛法的因缘也许有十年、八年，但也许只有一年、两年……每个人的情况都不相同。
所以，我们在听受佛法时要有欢喜心，这特别重要。如果没有欢喜心，无论是显宗的法还是甚深的密法，都不会对我们的相续产生太大的利益。
——索达吉堪布佛说善生经讲解03 › -
至少记住最关键的内容
大家每听一堂课，即使记不住很多内容，至少也要记住最关键的，在生活和修行中能经常用上的内容。如果一堂课的内容，再过十几二十年，你还能记在心里面，这是最有意义的。
——索达吉堪布佛说善生经讲解07 › -
把上师们的教言记录下来
大家都是热爱知识、喜欢学习的人，我们也应该尽量将前辈大德或传承上师们的教言记录下来。也许短时间内，这些教言就会让我们得到受用；如果暂时不能用，那再过十年、二十年……总之在有生之年一定会派上用场。
——索达吉堪布佛说善生经讲解09 › -
殊胜法门是大德的鲜血换来的
这些殊胜的法门是往昔大德们用自己的鲜血换来的，如果我们还不愿听闻，可能真的需要扪心自问：“我还是不是大乘佛教徒？”总之，希望大家以真诚之心认真地对待这部经典。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第1课 › -
听课时就要认真地闻法
既然已经身处闻法的行列，我们听课时就要认真地闻法，无论是对佛教还是对世间课程都应如此。如果你在听课时散乱了五分钟，也许某个很关键的地方就没听懂，这会对理解后面的内容产生连锁反应，甚至无法再听进去了。比如我所讲的这段历史，如果其中一个地方没搞明白，那后面部分听起来就好像毫无关联、味如嚼蜡了。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第4课 › -
以愉悦的心态来闻法
虽然有时觉得很痛苦，但我们不仅身心健康、自由自在，而且还有机会听闻大乘佛法，这是很值得庆幸的。试想，一个人如果双目失明，一定很希望能看到这个世界；如果双耳失聪，只能看到别人嘴唇的动作却听不到任何声音，肯定也会很羡慕能听到声音的人；同样的道理，我们有机会听闻大乘佛法，也是一件快乐的事情，因此大家要以愉悦的心态来闻法。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第5课 › -
把听课当成重要的事
希望大家把听课当成一件重要的事情来对待。就我个人而言，如果没有把闻法当作最重要的事情，那么在我的分别念中肯定会有很多要紧的事来挤占这段时间。这里的取舍关键是看每个人的价值观如何，如果你对某件事不太重视，那么在你的生命中总会有许许多多的事来占据它的空间。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第6课 › -
佛法是属于所有众生的
一直以来，因为我把藏传佛教的大圆满法等翻译成了汉语，令许多人心生不满，我也受到了一些抨击。无论如何，我始终认为佛法是属于所有众生的，在短短的人生中，我一定会边修学边为大家传法，同时也希望大家对佛法报以珍惜之心，千万不要错失良机。就像去参加宴会，本来每个人都能得到一份礼物，但有些人却因醉酒空手而归，这就十分可惜。
希望大家在佛法中能得到自己应得的那一分收获！
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第8课 › -
在无常出现前学完经典
希望大家尽量安排时间来闻思修学，要做到善始善终。人生无常难测，突然出现的内外因缘都有可能中断闻思，甚至会出现更为严重的死亡等违缘。在无常没有出现之前，我们务必要学完已经开始的经典，这是一个原则。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第10课 › -
足不出户得法更要珍惜
过去有许多前辈为了求法而不畏艰难险阻，越过刀山火海、崇山峻岭，不远万里、漂洋过海，经历了常人难以想象的苦行；而如今依靠网络的便利，我们足不出户、轻而易举就能得到包含如来甚深密意的教法与证法，如果没有珍惜，确实非常令人遗憾和惋惜。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第12课 › -
要发愿在有生之年弘扬《楞严经》
我们应该发愿：在有生之年，我一定要弘扬此经，哪怕只为一个人也要宣讲！无论是居士还是出家人，每一个人都应发此宏愿。佛经中并没有规定，只有出家人才能传法。传法的标准应该是能否理解法义，如果不懂，那么即便是出家人也不应该随意说法；如果懂，那么在家人也有传法的资格。
缘起是不可思议的，现在看似不可能做到的事情，在三宝的加持和自己愿力的作用下，大家一定会有利益众生的机会。大家要怀着这样的发心来学习《楞严经》。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第15课 › -
闻思时对法义有所触动
在闻思时，我们也应尽量对法义有所触动。在修学的过程中，发自内心的感受非常重要。如果没有诚挚的信心和好乐心，也许再精彩的法义经你一讲，也会显得平平无奇。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第17课 › -
以难得之心接受甚深法门
我们在学院里每天上的一堂课，确实非常珍贵。就像一场战争过后只有少数幸存者，虽然我们这里没有战争，但从某种意义上讲，修行人遭遇外内密等种种违缘后，“幸存”下来的也不多。因此，大家应该以一种难得之心来接受这些甚深法门。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第19课 › -
对法有恭敬心自然产生信心
对一部法有恭敬心和欢喜心，自然就能产生信心。在世间的学校里，如果我们仰慕一位老师，发自内心地接受其教导，那即使是这位老师的只言片语，也会被我们长久地铭刻于心；反之，如果内心不认可他，一边观其过失一边勉强听课，自然是收效甚微。佛法中也是如此，如果我们对一部经典或一个修法怀有特别虔诚的信心，自相续得到的收获肯定会非同一般。
在闻思的过程中，我们要多祈祷本师释迦牟尼佛加持自心。《楞严经》的法义如此精深，单单读一遍、看一遍，一般人不一定能理解其中的道理；但如果我们在有生之年再再钻研，总有一天能通达其义。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第23课 › -
认真、调柔地听受佛法
在经堂中，只要有一个人不专注，就可能会导致旁边的很多人起烦恼。如果没办法控制自己的身心，动来动去、心不在焉，整个人的状态很不稳定，这样会对周围许多人造成影响。我们要对自己有一定的约束。要么不来经堂，既然来了，就应该有所调整。野马经过训练以后都能变得温顺，我们自己的心为什么做不到？我们一定要发愿断除以前不好的习气，或者至少做一定的对治，认真、调柔地听受佛法。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第34课 › -
心应随法义而转
在闻法时，弟子应该端视法师，专心听闻。有些人特意地躲在柱子后或角落里，还有些人对法没有珍爱之心，闻法时迷迷糊糊、心不在焉，甚至边听边吃东西或做其他琐事，这些行为都不如法。我们的心应随法义而转，听着上师的法音，心里会自然出现欢喜、悲伤、踊跃等各种反应。教育的目地，就是令心有所触动。在闻法的过程中，弟子的心态需要有一些变化，这是很重要的。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第35课 › -
听不懂时反观自己的相续
我希望大家在听法时，无论面对哪位法师，即使自己稍微有点世间学识，或者在佛教团体中待过一段时间，也应反复观察自己的相续。就连富楼那尊者在佛陀面前听《楞严经》感到吃力时，也从未想过是因为佛陀讲得过于深奥、冗长或简略，那我们就更不能迁怒于外因了。
有些人在挑法师毛病的时候口若悬河，可是当自己讲解法义时，却连基本的字面意思都无法表达准确，更不用说开演甚深的意义了。当然，如果法师讲得确实有问题，并不是不能指出，但如果不见自身的障碍而一味指责说法者，这样的做法就不太合理。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第40课 › -
对佛法难生信心要有自知之明
当我们听不懂法义时，应当多反省自己。有时候，我们由于前世的业力或法障比较重，在闻法时常常难以契入。有些人对英语、戏曲、建筑等世间知识无所不知，但一涉及佛法就感到很生疏，即使记住也说不出来，即使说出来也流于表面，难以深入地体会佛法的甚深意趣，这或许是因为自己无始以来没有与佛法结上殊胜的因缘，才导致今生对佛法难以生起信心，且容易遇到种种障碍。对此，我们应该有自知之明。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第40课 › -
带着问题以求学心态听法
在学习的过程当中，大家应该对大乘佛法充满热情，以强烈的希求心来闻思。如果你的发心只是“大家都在听，所以自己不得不听”，而且闻思时心没有专注在法义上，那么闻思的效果就会大打折扣。有些人一边听课一边做其他琐事，这样的闻法没有太大的意义，因为人的心很难同时专注于两件事。在闻法的过程中，大家一定要带着问题、以求学的心态来听，才有可能真正学懂《楞严经》。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第44课 › -
听课以三殊胜摄持
每次上课，大家都要怀着一种恭敬心默默地向上师三宝祈祷。为众生发菩提心时，我们应当尽量思惟：我今天是为了利益一切众生来听这堂课的；在回向时也应该想：今天所听闻、修学经论的功德，回向给三界所有众生。如果养成了习惯，这样做起来并不难。
如果没有人提醒以三殊胜摄持善行，凡夫很容易遗忘。修行好的人在养成习惯后能自然而然地做到，中等根基的人在被提醒以后才做到；而对于根基较差的人来说，提不提醒他都不会做，表面上似乎在听课，但实际上并没有真正投入——我们要立志成为上等修行人。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第49课 ›