人身难得
珍惜时光续
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被手机耽误修行是损失
我们现在虽然没有转生到八无暇中，但有些人其实也差不多——被家庭缠缚，没有自由，不能修行。还有些人，尤其是城市里的修行人，以前修行还不错，每天念咒语、观修、闻思都能坚持，结果现在被手机一耽误，所有时间都浪费了。他们自己也很苦恼，觉得以前修行还可以，现在一刷手机，什么都没了。这种状态，比转生到无想天、堕在饿鬼道还要可怕——被这些迷乱的现象所干扰，修行受到了实实在在的危害，连时间都没有了。所以这对我们来说，是一种损失。
总而言之，修行不要拖延。在这短暂的生命里，一天该做的事就该做完；如果有条件，连一天都不要拖，当下就开始行持。不然的话，大多数人都是“明日复明日，明日何其多”——这样下去，对自己的修行不会有任何利益。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第49课 › -
时间不是没有只是不会运用
很多人总说自己没有时间，其实你是把时间用在吃喝玩乐上了，时间不是没有，只是自己不掌握、不运用而已。学院里有些道友说没有时间我相信，因为大家除了睡觉、吃饭以外，全部心思都专注在闻思修行上了，特别忙！但外面的人呢，虽然与我们的生活方式不同，不工作就无法养家糊口，这一点也能理解，但最关键的，你们还是要自己掌握时间。世间上的知识分子也说过：谁能用得上时间，说明此人爱惜生命；如果没有用上时间，这个人的一切都完了。
如果每天把时间安排好，这就是有智慧人的一种行为。有些出家人，一天的时间掌握得相当好，除了修行和睡觉以外，基本上不会有任何散乱，即使散乱也能马上发现。但有些人根本没有时间概念，没有时间概念的话，这种人的修行肯定不好。一年一下子就过了，人的一生很快也就过了，在这个过程中，我们若是一无所得，那非常不值得！
——索达吉堪布入菩萨行论讲解003 › -
说没时间学佛，实是心没有力量
很多人经常说“我不空、我不空”，你有什么不空的？搞世间法好几个小时都可以，一说学习佛法就“不空”，愚痴的人全部用“不空”来应付自己、欺骗自己，实际上只是心没有力量而已。刚才说了，我们学佛的善念并不是经常有，有些人已经四五十岁了，过去几十年全部都浪费了，一点善事也没做，如果现在还不抓住机遇好好修行，以后什么时候还有这样的机会？
——索达吉堪布入菩萨行论讲解007 › -
最重要的修行不要往后拖
有些人这样想：“不要紧吧，反正我已经得到了人身，修法可以慢慢来。”尤其是有些在家人，动不动就认为“再过几十年后，我退休了再好好学法出家”、“等孩子读书、成家、找工作以后，我再修持”、“把生意做完以后，或者把这件事情做圆满后，我才开始发菩提心、受菩萨戒”……很多人都把自己的修行一直往后拖，实际上这种想法是错误的，为什么呢？因为我们做任何一件事情，首先都是做最重要的，不太重要的后面做，这是稍有智慧的人最明智的选择。可是现在很多人却恰恰相反，最重要的学法修行全部拖到后头，而没有意义的世间八法、各种琐事当下就做，这一点从当今社会上也可以看得出来。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解039 › -
睡觉不是一生中的头等大事
有些人总觉得没睡觉的话，力气不够、营养不足，所以睡觉是一生中的头等大事。这只是一种借口而已。金厄瓦格西一辈子都没有睡觉，他一想到人身难得，根本睡不着，最后他念了九亿不动佛的心咒。可是我们很多人，一想到人身难得，反而睡得更香，这说明修行一点也不好！
——索达吉堪布入菩萨行论讲解097 › -
暇满人身几十年一晃就过
当然，倘若善心非常微薄，而身体是永恒的，倒也不要紧，今天没有，等久一点也可以。但实际上不是这样，我们暇满的人身，几十年一晃就过了，真正修行的机缘非常难得。我们短促的寿命，全部用来修行也可以，但小的时候天天玩，年轻的时候被世间八法所束缚，老年的时候又被迷惑控制住，一生为了养家糊口不断在忙碌，为了身心快乐而操劳，感受了各种各样的痛苦。
活在这个世间上，出家人稍微轻松一点，没有生活的压力，不用为吃穿操心，不用为感情忧虑，勾心斗角的现象也比较少。而在家人要面对很多事情，亲人、敌人、家庭、孩子……令自己非常苦恼。不说别的，光是父母对孩子的付出，简直无法想象。如果你付出以后，孩子很孝顺也可以，但事实并不是这样，你辛辛苦苦把他抚养大，他翅膀硬了，就远走高飞了。现在比较孝顺的孩子，也仅是过年给父母打个电话、寄一张贺年卡，父母就高兴得不得了，现在社会已经变成这样了，所以一辈子的操劳根本没有意义。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解188 › -
再怎样忙也要挤时间学佛
如今获得人身之时，如果没有空闲闻法，那将来只有堕入恶趣而别无出路，难道那时还有空闲闻法？确实是业力现前，很多人都找各种各样的理由来斩断自己闻法、亲近善知识的因缘。这样的话，必将随着恶业之风而堕入三恶趣，在那个时候你难道还有机会听闻佛法？看看三恶趣中较好的牦牛、猴子、旱獭等旁生吧，虽然它们很多也一直在“闭关”，但这根本不是佛法。所以大家千万不要再将大好时光浪费在看电视、闲聊等毫无意义的事情上。无论再怎样忙、再怎样苦，也要挤出一部分时间来学习佛法。实在说，将无聊的事放下，自然就有听法的时间。否则人生几十年眨眼就过了，到时后悔也来不及。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解007 › -
对来世重视就能抽出时间修行
如今我们得到了暇满人身，有了忏悔恶业的机会，此时应该精进忏悔，如果现在不抓紧忏悔，任罪业滞留在相续中，将来有没有机会忏悔是很难说的。现在大城市里的很多人说没时间修法，其实他们并不是没时间，而是因为太散乱了。为什么这些人把时间浪费在无有实义的世间琐事上而不能用于修行呢？我认为这是因为他们对今生看得太重，而对来世太不重视。大家应该清楚，在今天和明天之中，如果一个人对明天特别看重，他肯定会放下今天的事情，会为明天的事作准备；同样，在今生和来世之中，如果一个人对来世特别重视，那不管他再怎么忙，都能抽出一部分时间用在修行上。因此，希望那些特别散乱的人要有所反省。现在很多人自称是佛教徒，可是我看他们的行为，好像连来世都不承认。为什么这么说呢？如果他们真的承认来世，不可能每天在放逸和散乱中混日子，最起码也会考虑：自己来世会转生到什么地方？现在要不要对修法发起精进？
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解065 › -
别把时间全用在世间八法
所以我想，在短暂的一生中，其他的事情并不重要。尤其是作为一名大乘佛教徒，不要把宝贵的时间全部用在世间八法上面。如今有些佛教徒，天天想着如何打扮自己。当然如果你是年轻人，这也没有什么不可以，但是即便你长得再好看，到一定时候也会衰老的。倒不如趁着自己的智慧、精力都很旺盛的时候，把宝贵的时间用来学习有关般若空性方面的诸多论典，这对自己的今生与来世都非常有意义。
——索达吉堪布《入中论》讲解 第21课 › -
规划时间勤修善法
也许我们现在还没什么名气，也没做出多大贡献，但至少要有所觉悟：这个人身不是凭空得来的，而是前世积累了无数善业的结果。因此，我们应该尽己所能，在日日夜夜中珍惜时间勤修善法，不要浪费时光、虚耗生命。其实，只要学会规划好自己的时间，即使人生短暂，也能完成许多有意义的事情。
——索达吉堪布《孔雀灭毒论》讲解 第10课 › -
趁着年轻好好听闻佛法
一个人到了老态龙钟，糊里糊涂，快得老年痴呆症的时候，风脉明点已经衰弱，记性也不好，神智也不清，走路东倒西歪，即使有求法的意乐也没办法了。所以，我们要趁着年轻，趁着记性好，身体也强壮，各方面条件都具足，好好听闻浩如烟海的显密佛法。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第40课（显宗部分） › -
趁自己还活着听闻大乘经典
我们这个人身很难得，但什么时候离开人间，却谁都没办法知道。所以，趁自己还活着，耳根和眼根也都具足，听一听对自己的生生世世都有利益的大乘经典，非常重要。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第41课（显宗部分） › -
不要空耗宝贵人身
人身难得，学佛的机缘更难得。所以，我们不要浪费时间，不要空耗宝贵人身。应该趁身体没有病，外面没有大的违缘，抓紧时间闻思修行。否则，等到年龄大了，身体越来越差，站不起来，听不明白，看不清楚，该怎么办呢？我目前还能看、还能听，算是好一点的，很多和我同岁的人，耳朵已经听不清，眼睛也不好使了。
一想到人生如此短暂，就很容易生厌离心。小时候各种玩耍，没有成熟的思想；年轻时烦恼炽盛，无法自在修行；稍微成熟一点、懂事一点，身体却迅速衰退……辛辛苦苦爬了很久的山，结果刚到山顶，又要飞速地下去。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第49课（显宗部分） › -
一定要珍惜光阴
我们现在觉得下雨痛苦，吃不到饭痛苦，法师说自己两句痛苦，其实都不是真正的痛苦。过一段时间，你突然得了这个癌症、那个癌症，医生问你：“你化疗还是不化疗？不化疗只能活两个月，化疗又非常痛苦。”你该怎么办？那时候，你回想起现在的健康日子，会觉得现在“非常快乐”。
不管怎样，我们现在身体健康，精神正常，身心多少有点自在，一定要珍惜光阴，精进闻思修行，哪怕多念几遍观音心咒，也不要虚度时日。否则，以后不一定还有机会。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第49课（显宗部分） › -
短暂人生难学完大乘法
我想，在短暂的人生当中，所有的大乘经论要学完、听完、讲完恐怕是不现实的。很多人在年轻的时候耽著世间的五欲六尘，没有醒悟过来，到最后年龄比较老的时候才醒的话，那时就像西山的太阳一样，不知道在世间当中还能活多长时间。即使你很年轻就遇到佛法，但是世间当中各种欺惑——引诱我们的外境特别特别多，在这样复杂的环境下，我们虽然得到了难得的人身，遇到了大乘佛法，可是要完全得到所有的大乘法，还是有一定的困难。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解041 › -
不要愚昧地天天睡懒觉
我们获得人身的时候应该要特别努力。《入菩萨行论》讲：“依此人身筏，能渡大苦海，此筏难复得，愚者勿贪眠。”人身相当于是一条船，依靠它可以渡过痛苦的大海，这样的船并不容易得到、非常难得，现在得到人身的“船只”之后，希望大家不要愚昧地天天睡懒觉，应该早起晚睡、精进地修行。有些修行人没有讲考和考试的话，闻思修行就特别差，不过现在还可以，个别道友早上起得也比较早，但白天听课的时候经常打瞌睡。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解064 › -
趁身体健康心明了时乐于求法
修行与年龄也有关系，我们建议修大乘佛法最好在身体健康、心态好的时候，年龄太老了可能不行，因为磕头、禅修等有一定的困难；太年轻的话，分别念特别强，有些人思想还没有成熟，他天天想的不是大乘佛法，而是乱七八糟的东西，所以太年轻可能也不行。《诸法集要经》里有一个教证：“若于强健时，净惠心明了，乐求于正法，此为具智者。”意思是在身体非常健康，心很明了、纯洁的时候，应该乐于求法——这是非常难得的，这样的人是所谓的智者。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解081 › -
趁现在健康精进修行
在座各位现在还比较健康，此时应该精进修行。这种健康的状态能持续到何时是很难说的，一旦被病魔、死魔抓住，到医院一检查就是癌症晚期，不久就接到病危通知，那时再念“嗡玛呢巴美吽”、临时抱佛脚就很难了，不如现在自由自在之时好好修行。
人身的确很难得，学过《大圆满前行》的人都清楚这一点。这么难得的人身不要空耗，不要白天散乱、晚上贪睡，浑浑噩噩地度过。很多世间人就是这样，特别可怜，让人很着急。修行人可能不会大量地浪费时间，最多散乱、聊天半个小时，而不会让一整天、一个月、两个月都白白空过。我个人也是这样，有时候，为了僧众的事需要参加一些会议，这是不得不做的，除此之外不会浪费很多时间。
——索达吉堪布佛遗教经讲解3 › -
人生最精彩的只有中间一段
我们的人生很短暂。小的时候不成熟，二三十岁时各方面还算可以，之后到了五十岁，开始罹患各种疾病，四大逐渐衰败。由此观之，人生最精彩的时光，只有中间这一段，但即使是这一段，我们的身心也被各种琐事、烦恼所缠绕。因此，总的来说，人生还是很迷茫。有很多人的一生，一直处于迷茫的状态中，尤其人生的前段、后段更是如此。因此，处于中间阶段，稍微成熟、还未衰老的时候，应该感到庆幸。在这个阶段，哪怕能遇到一个讲解空性的偈颂，念一遍《普贤行愿品》，都是人生中最有意义的事。
——索达吉堪布《般若赞》略释01 › -
出家要珍惜时间好好闻思
大家作为出家人，舍弃了很多可爱的事、可爱的人而来到这里，如果不珍惜时间好好闻思修行，就很不值得了。若能在此边发心边闻思佛法，人生就很有意义。所以，无论你是什么身份的人，都要尽量闻思，哪怕在法师面前听一堂课、十堂课，其价值都无法用金钱衡量。我相信，你们比我有智慧、有才华、有能力、有慈悲心，各方面的功德如大海一样，应该不用我提醒这些。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解18 › -
对自己要有强制性的要求
上课是比较累的，你们也累，我也累。但一想到人身难得、寿命无常，遇到佛法更是稀有难得，我也很努力地给自己强制性地安排课程，否则，就会有许多散乱的事把时间占用，这样一来，慢慢地、慢慢地，就愈加懈怠了。如果自己对自己有强制性的要求，就不得不完成。所以，我们不能松散放逸。
——索达吉堪布宝性论讲解8 ›