因果取舍
谤法与信财续
-
法师很可能就是佛的化现
法师实际上代表佛，也可以说是佛的化现。只要信仰佛教，就必须承认这一点。佛陀曾亲口对阿难说：“阿难莫忧伤，阿难莫哭泣，末法五百世，我现善知识，饶益汝等众。”阿难你不要伤心，阿难你不要哭泣，将来在末法时代，我会显现善知识的形象，来饶益你们这些众生。所以，从某种意义上讲，你们现在看到的这些法师，也许长得不好看，也许讲法很一般，相续中也有贪嗔痴，但以佛的金刚语推断，他们很可能就是佛的化现。
所以，诽谤法师就是诽谤佛、诽谤法，罪过无量无边。自己以前如果造过谤法罪，一定要认真念金刚萨埵心咒、百字明，或者通过观空性，好好地忏悔，并发誓以后约束自己的语言。
——索达吉堪布大乘方广总持经讲解5 › -
在网上发布邪论罪过可怕
杀人的罪业虽然严重，但杀一个人只能毁坏一条生命，而诽谤大乘佛法，会毁坏多少人的慧命？这是无法估量的，所以特别可怕。尤其是现在，网络传播非常快，如果我们的观点出了问题，造一些邪论发在网上，或以其他途径发布出来，把无数众生带入邪道，引入歧途，死后一定会堕入恶趣。而且，这些邪论在世间留存多少年，自己就会在恶趣待多少年，一直没办法解脱。
——索达吉堪布大乘方广总持经讲解5 › -
说话做事一定要注意
学了这个法以后，我们不能偏于“这是低贱者、这是凡夫者、这是声闻者”“声闻的法不好、不殊胜”等说法。后文会讲，说“这个法殊胜”“那个法不殊胜”，也是谤法。法王以前讲过：“有时想起来，自己讲了一辈子的法，最后可能造了一辈子的罪，确实太可怕了。如果没有好好忏悔，临终回想这一生，可能悔恨万分：自己到底学的是什么？”
所以，我们一方面要好好忏悔，另一方面，以后说话做事一定要注意。我们毕竟是修行人，毕竟是具有正知正念、能调伏自相续的人。
——索达吉堪布大乘方广总持经讲解6 › -
学完经书要反复地看
大家以后要特别注意，不能造谤法罪。不能学完后就把经书放在一边，而要再三地看，反复地看。这关系到因果取舍，关系到每个人未来的苦乐。如果做得不好，自己生生世世会感受痛苦，也会给众生带来痛苦。法师们以后弘扬佛法的时候，如果刚开始在道场把谤法罪讲清楚，大家就不会明显地造罪，即使造罪也有惭愧心，会尽快忏悔。
——索达吉堪布大乘方广总持经讲解7 › -
邪见要以无数教理来去除
希望大家首先依靠闻思了达诸法的真实奥义，与此同时也要明白，佛陀和高僧大德们度化众生时会应机说法，对于他们显示各异的词句，自己应该了达其密意并虚心接受。
稍有智慧的人很容易孤行己见，如果他们以自己浅薄的智慧妄加评判、破立取舍，由此而形成了邪见肿瘤，最后只能以无数教理的手术刀将其去除。尤其要注意的是，邪见者在临终前务必要把邪见肿瘤去除，即使痛苦哀嚎也要忍受，否则，来世必定要感受极其难忍的恶趣之苦。
——索达吉堪布定解宝灯论讲解（2003年版） 第10课 › -
听到是非时捂着耳朵不要听
我甚至觉得，心眼不清净的，包括有些佛教徒，不要去寺院还好一点。心眼不清净，去了也看不见道场、僧众的功德，就像有眼翳的人看到的海螺都是黄色的，而有邪见的人，不管去哪个道场，看到的也都是不清净的僧人、不清净的道场，然后又引发出不清净的语言。这样一来，具邪见者看到的只有他人的过患，最终得到的只有因邪见而引发的痛苦。
因此，当听到有人说道场或僧人的是非时，我们最好像《大圆满心性休息》 和有些教言书中讲的那样，捂着耳朵不要听。无论是否是事实，都没必要去观察，因为我们既不是寺院的监寺，也不是监理——像工程的话，会专门有一位监理负责监督工程质量。如果你是寺院的管家，那你应该好好督察，但你并不是，那又何必造业呢？完全没有必要吧。
——索达吉堪布赞僧功德经讲解2 › -
学佛后别依三宝造恶而堕得更深
我们作为修行人，而且人生又是那么短暂，在这样短暂的人生中，我们真的没必要让自己更加堕落。也许我们刚开始的发心是想行持善法并获得解脱，但如果不仅没有行持善法，反而依靠三宝作为对境，使自己堕入更深的地狱当中，那有点不划算吧。以世间的语言来讲，本来不学佛，也不会依靠三宝作为对境造那么严重的恶业，学佛之后，是明白了一些道理，但是依靠三宝而造下的恶业，却使自己堕入更深的深渊当中，这是特别可惜的事情。
——索达吉堪布赞僧功德经讲解2 › -
不要毁坏别人的善根
诽谤佛法的人，让很多人都退失了信心。即使不能弘扬正法，也不要让别人因为自己的语言、行为而见不到如来、见不到三宝，不管怎么样，也不要毁坏别人的善根吧。守口如瓶这一点，我们还是能做到。
以前，可能因为无明，因为没有正知正念，因为烦恼深重，也不懂这些道理，但从现在开始，尽量不说僧众的是非，这真的很重要。不然你的几句话会毁坏多少人的善根哪！而且毁坏别人善根的过患又那么可怕！
——索达吉堪布赞僧功德经讲解2 › -
我绝不说出家人的过失
我们应该对僧众生起信心，不要诽谤僧众，要经常合掌祈祷，这是最好的行为。自己也可以发愿：“我这次听了《赞僧功德经》，以后不管遇到什么事情，我绝不说出家人的过失！除非我是管家、执事，不得不说，否则我绝对不说。”然后自己要好好地守护口业，不谈论僧众的过失。
当别人谈论僧众的长短是非时，你可以转移话题：“啊，我们谈点其他的吧，这个先不说。”有些人转移话题还是很聪明，“你等一下，我刚才好像听到什么声音？哦哦，没事没事。”然后马上转话题。
——索达吉堪布赞僧功德经讲解3 › -
为了保护众生的善根没必要说过失
其实有些道场本来是很清净的，但被周围的人、相关的人说来说去，以致很多人都产生了邪见或是不好的看法。真正有智慧想要维护道场的人，一定会好好地保护道场的名声以及僧人各方面的行为。世间也有“家丑不可外扬”的说法，虽然这里并没有什么不可告人的丑恶事情，但为了保护众生的善根，我们没必要随意说过失。而且有时候本来没有任何过失，但是“好事不出门，坏事传千里”，人们一传十、十传百，最终自他的善根都可能毁坏。这一点，大家一定要注意。
——索达吉堪布赞僧功德经讲解4 › -
即使生不起信心也千万不要毁谤
经过长期的观察，我发现一个修行人，如果他对莲师和莲师法门有不共的信心，那他的修行会善始善终；如果他对莲师有各种各样的成见，甚至经常毁谤，那倒霉的是他自己。任何人的毁谤对莲师都不会有损害，因为他跟法界是无二无别的。
所以在此方面，个别的修行人应该谨慎。即使你生不起信心，也千万不要以各种方式毁谤。现代人的分别念千变万化，特别可怕。为了保护自相续，修行人应该守护自己的正见，这非常重要。
——索达吉堪布七句祈祷文的重要性 › -
随意驳斥佛教会以口造下罪业
有些知识分子经常问：“若一切万法皆空，怎么会有善有善报、恶有恶报呢？这样的话，《金刚经》讲一切万法皆空，一切执著都没有，而《业报差别经》讲善有善报、恶有恶报，这难道不互相矛盾吗？”其实，他们以自相矛盾来驳斥佛教和释迦牟尼佛，是非常困难的。虽然有些人自认为在某某高校或群体当中很不错，但即使获得诺贝尔文学奖、科学发明奖的人，也不可能推翻佛教的教理，那更何况说连三好学生奖都没有得过，智慧并不怎么样的人。但很多人往往以自己的口缘佛法造下罪业，从旁观者的角度来看，这是非常可怜的！
——索达吉堪布修心利刃轮讲解13 › -
生不起信心也不要阻止别人学空性
所以我要劝告广大佛友：如果自己实在没有缘分，对空性法门生不起信心，那也不要诽谤这样甚深的佛法，也不要阻止别人学习。如果自己有缘分、有信心，则应尽量修学，进而也劝别人行持这样的菩提妙道。否则，成佛将会越来越遥远。因此，大家在以后的人生旅途中，遇到诸如此类的事情时一定要随喜赞叹。若对别人闻思修行制造障碍，其过失就非对他人获得地位、财富作障碍所能比拟。因为，哪怕极短的时间里在一个众生的相续中生起空性智慧，其功德、利益也无法用文字、语言来描述。
——索达吉堪布般若摄颂讲解12 › -
赞叹净土不应贬低其他法门
现在有些净土宗的法师和信徒认为只有净土法门最殊胜，其他法门都不殊胜，经常说一些特别可怕的语言：“藏传密法不是佛说的”、“禅宗不是佛传下来的”……净土法门当然是殊胜的正法，但其他法门也是殊胜的正法。如果你只提倡净土法门，完全排斥其他法门，这样肯定会造下舍法罪。说这样的偏颇之辞是不懂佛法的表现，懂佛法的人说话会掌握分寸，在赞叹一个法门时根本不会贬低其他法门。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解071 › -
赞叹功德会减少烦恼
赞叹佛陀的功德、菩萨的功德、上师的功德，会令我们减少乃至根除烦恼。反之，如果经常诽谤佛陀、诽谤菩萨、诽谤僧众、诽谤周围的人，过失相当可怕。现在有些人是“诽谤专家”，说别人过失是他的“专业”，一开口就停不下来，而一讲到功德，他就不吭声了，不想讲。所以，我们凡夫人有很多毛病，这也跟自己的业力、因缘有关。大家要注意，要相信因果。
——索达吉堪布妙法莲华经 第10课 › -
听到甚深法义千万不要生邪见
甚深法义，一般人是很难接受的。有些道理一讲出来，的确令人生怖。比如，地狱众生的心与普贤如来的智慧无别；地狱与天堂无别……其实，禅宗的很多教言也是如此，像《圆觉经》、《楞严经》里对空性的描述，从未闻思过的人一听，立即会引发内心的恐惧。但在这个时候，千万不要生邪见，更不要去诽谤它，否则就会造下舍法罪，无数劫不能从地狱中解脱。所以，乔美仁波切说：“纵闻善德与恶过，地狱痛苦寿量等，以为非真起邪见，此罪胜过五无间，无解脱罪发露忏。”
——索达吉堪布大圆满前行讲解108 › -
心善一切善
不管是抄经还是画佛像，买卖都有一定的过失。佛经中讲，禁止贩卖三宝物养活自己。如果想要弘扬佛法，可以抄经送给其他人，或是只收取一些成本费，以此跟更多的人结上善缘。这样的话，我觉得应该不会有过失。
在《金刚经》《妙法莲华经》以及其他经典中都有讲到，依靠佛经可以行持十种功德法，比如受持、读诵、抄写等等。现在的出版、印刷行业比较发达，以前基本上都是手抄，不可能全部免费送，所以通过买卖的方式传播出去，不但没有过失，应该还有功德。佛教中讲“心善一切善，心恶一切恶”，所以最关键的还是心态。
——索达吉堪布从佛学角度看纸媒的未来-问答-北京雨枫书馆 › -
见解不正，有地位也非常可怕
当然，一个人对教义精通、对佛法负责任，并且具有一定地位的时候，说一句话就可以起到很大作用。这样的人要求大家放生、要求大家念忏悔文，下面成千上万的人都会付诸于行动。但如果他说“不要看《阿弥陀经》、不要学密宗”，那也会因为这一句话给成千上万个人带来负面影响，这样的话，这个人很可能会在地狱当中千百万劫无法解脱。所以，有时候有一定地位的确值得羡慕，但如果见解不正、行为不正，有地位也是非常可怕！
——索达吉堪布中观庄严论释讲解101 ›