菩提心与利他
弘法利生续
-
弘法要了解当地情况
原来我也讲过，法王如意宝无论去哪个国家，包括坐车时都经常打听：“这里的人们最关心什么？现在经济状况如何？社会风气怎么样？这里最好看的人是什么样？最难看的人是什么样？”方方面面都会直接询问、了解，这确实很有必要。不像我们有些堪布、堪姆，去某个地方时，好像装在口袋里一样，什么都不了解。有些人可能是傲慢所致，有些人可能是比较愚笨，到了那边，只在法座上讲一会儿，下来什么都不知道。因为他太封闭，大家都觉得：“他到底在说什么？好像跟我们不太相应。”人们很难接受。
所以，我们有必要多了解一些情况。比如藏地、蒙古、汉地、新疆，不同民族的风俗习惯有很大差别，需要入乡随俗。在这个世界上，应机说法真的很重要。你们闻思多年以后，应该会逐渐明白。
——索达吉堪布妙法莲华经 第50课 › -
尝到法味就想分享
我昨天也讲了，如果佛法没什么利益，即使我本人是佛教徒，也不会着力弘扬。但的确是自己尝到了法味，情不自禁地就想分享，好像不分享给别人，良心上过不去。
所以，我们提供这个平台，没什么自私自利的念头，是以清净的发心，希望更多人通过学习，身心获得喜乐。这种快乐，是金钱买不到的。金钱买得到各种商品，但不一定买得到内心的健康，不一定买得到智慧和慈悲。因此，大家应以各种方式接受佛法。
——索达吉堪布妙法莲华经 第52课 › -
以佛法跟他人结缘
佛法不可思议，众生听后有极大的利益。因此，我经常要求大家，因缘具足时，尽量以佛法跟他人结缘。本师饶益众生最主要的手段，就是说法。包括后来的印度“二胜六庄严”，及其他高僧大德，他们度众生的主要方法，也不是显神通，不是算命，就是宣说佛法真理，让众生破迷开悟。
——索达吉堪布妙法莲华经 第52课 › -
遇人提问不能生嗔心
许多经论中，谈及智慧度时，指的就是答疑。因为人们确实有各种疑惑，用智慧宝剑将它解开，是非常重要的。对听众来讲，有时在大众中听法，不如答疑的作用大，甚至有人会因此步入正道。所以，遇到别人提问时，不能生嗔心。
——索达吉堪布妙法莲华经 第53课 › -
传播佛法人人有责
传播佛法很重要，我们每个人都有责任。大家不要认为：“我不是法师，又没有堪布、堪姆的证书，怎么能讲课呢？”但有时，得到证书也未必可靠，有些人得到后马上跑了，目的不是很纯正，这个证书以后也起不到什么作用。有些人虽然没有证书，但心很虔诚，有信心和悲心，自然能利益众生。
——索达吉堪布妙法莲华经 第54课 › -
说法要有欢喜心
我希望很多堪布、堪姆、辅导员，不要觉得说法累，一定要有积极性和欢喜心，这样许多护法神和白法天尊会始终保护你，这是绝对的。这样的道理，以前我也引用很多教证讲过。虽然在这期间，可能有违缘——就连无垢光尊者传法时，也出现过一些违缘，但这其实很正常。
——索达吉堪布妙法莲华经 第56课 › -
哪怕身边只有一个人也要感化
我们有漏的身体是无常的，到了一定时候，都会离开人间，但如果落成文字，就能千古流传，源源不断一直弘扬下去。所以，大家应该在这方面多考虑一下，不仅仅是自己学就可以了。哪怕身边只有一个人，也要慢慢感化他。如果广弘的因缘不具足，哪怕只分享其中一品、几个偈颂，对他们也有很大的利益。
——索达吉堪布妙法莲华经 第57课 › -
利益众生的主要方法是说法
利益众生的主要方法是什么？就是说法。如果给予财富，或给他们安慰等，这些有没有利益？暂时有一些，但若想真正断除众生的无明烦恼，就要说法，以弘扬佛法的方式才能实现。
——索达吉堪布妙法莲华经 第57课 › -
弘法不需要有人来安排
有些人根本没有弘法利生的意乐，好像只追求个人享受，除此之外，并没有想：“这个地方很偏僻，我应该给众生种下善根。”反而认为：“我待一个月就可以了，你们派其他人来。”其实弘法不需要有人来安排。如果必须等人安排，说明你没有自觉性，不算真正的大乘佛子。
——索达吉堪布妙法莲华经 第57课 › -
只有弘法者才叫法师
其实，如果没有利他心，再有一万、十万个出家人也没多大用；如果有利他心，真正想转法轮，哪怕只有两三个人，佛法也有希望。所以，大家应该好好反省自己。你当一个法师，法师是干什么的？并不是天天吃喝玩乐、有很多人吹捧，只有弘法者才叫法师。有些人稍微有点名声、有点供养，人就变了，觉得自己做什么都是如法的。作为法师，你们应该做什么，自己最清楚。
——索达吉堪布妙法莲华经 第57课 › -
真正的护法具正见能说法
《大般涅槃经》说：“言护法者，谓具正见，能广宣说，大乘经典。”具足正见，能广说大乘经典，就是所谓的“护法”。汉地很多居士，胳膊上经常戴着红色的“护法”二字，但是爱用棍棒打人，这不一定叫护法。真正的护法，是具有正见，能宣说大乘佛法。
——索达吉堪布妙法莲华经 第57课 › -
传承千万不要断绝
人一代一代都要离去。我们老一辈的这些人离开后，希望你们年轻人得到这个传承之后，千万不要让它断绝。在世间，哪怕对一个人，也要弘扬！
——索达吉堪布妙法莲华经 第60课 › -
为大乘佛法不顾一切
“道高一尺，魔高一丈”，法深之时，违缘也多。我们这次讲的《法华经》非常殊胜，每个人刚开始听闻时，也遇到了一些事；包括我个人，传法三十多年来，像去年那样的事几乎没有过，但这次就遇到了。以后，讲《维摩诘经》有没有这些呢？不好说，大家要做好心理准备。不管怎样，我们在有生之年，乃至生生世世，为了大乘佛法，要不顾一切！
我个人而言，对世间的名声、地位、财富，包括自己的身体，没什么可贪执的。只要能弘扬大乘佛法，让大家和大乘佛法结上善缘，个人的得失都是小事。
——索达吉堪布妙法莲华经 第63课 › -
每个人都要尽一份力
世界上所有的佛教徒都要有一种责任感，不单要考虑自己的修行，更应该维护佛教的整体形象，以及所有的真理。为了保护这些真理，过去的大德和成就者们付出过不少心血和鲜血。对于所有这些流传下来的真理，当代的佛教徒同样有责任学习、分享、宣讲、保护和弘扬；每位道友，都肩负着这样的责任。并不是谁得到衣钵谁才可以弘扬，而其他人只能是旁观者。不是这样的，每位道友都要尽自己的一份力。
——索达吉堪布佛说善生经讲解05 › -
学以致用，用到周围人群中
我们每一个人都要想到弘法利生。一提到弘法利生，你们可能觉得：我现在没有堪布、堪姆、法师的头衔，我即生中可能没办法弘法了。其实不一定，有的人是没有名声，但他的的确确能利益无量的众生；有的虽然非常有名望，但后来不仅用不上，反而带来很多不好的影响。
总而言之，我们要记住两点：一是学以致用，尽量将学到的知识用在自己的生活中；第二，尽量将学到的知识，用到周围的人群中。如果我们有了善的力量和调整自心的方法，同时，自己的所作所为也能够如理如法，那么，依靠缘起力，不管我们在哪个地方，都能自然而然地给周围带来非常好的气氛。
——索达吉堪布佛说善生经讲解06 › -
出家人的使命是调伏人心
现在佛教寺院里的法师和住持虽然也有讲经说法、办佛学院者，但还是有一些人整天谈论的无非是自己“能不能进佛协、政协”“在哪里建一座寺院”之类的事。建寺院固然很好，拥有一定的社会地位也很好，但这些只是弘法利生的方便方法，不能将其视为根本。作为出家人，如果整天想的都是“在某处买地”“做某某项目”等，倒不如考虑一下出家人的责任是什么，如何荷担如来家业。作为出家人，真正的使命应该是尽己所能地建立道场，想方设法地调伏人心。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第2课 › -
住持要有管理经验和分寸感
在弘扬佛法方面，无论是不是寺院的住持，大家都要有荷担如来家业的责任感，因此有必要了知做住持的窍诀：在小事上浪费时间不值得，但对任何事都漠不关心也不合理，尤其是关乎弘法利生事业的事，一定要予以重视。
无论建设或护持的是寺院还是佛教中心，都很需要住持有一定的管理经验和分寸感，既不能过于急躁冒进，比如因一件微不足道的事情就马上开除人；也不能过于忍气吞声，比如出了性质严重的事情也不敢过问。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第4课 › -
要发愿在有生之年弘扬《楞严经》
我们应该发愿：在有生之年，我一定要弘扬此经，哪怕只为一个人也要宣讲！无论是居士还是出家人，每一个人都应发此宏愿。佛经中并没有规定，只有出家人才能传法。传法的标准应该是能否理解法义，如果不懂，那么即便是出家人也不应该随意说法；如果懂，那么在家人也有传法的资格。
缘起是不可思议的，现在看似不可能做到的事情，在三宝的加持和自己愿力的作用下，大家一定会有利益众生的机会。大家要怀着这样的发心来学习《楞严经》。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第15课 › -
通过讲经说法树立正见法幢
佛弟子们应当重视讲经说法。如果因缘成熟，大家不一定非待在这里不可，希望每位佛子都有将佛法弘扬于世界各处的愿心。虽然建寺院、塑佛像和佛塔有很大的功德，但最重要的还是通过讲经说法来树立正见的法幢。即使在一个小小的“破庙”里，十几个人聚在一起认真闻思修行，这也是非常可贵的。如今的众生缺少妙法甘露，日日夜夜在干涸枯乏的心境中挣扎，真正得到智慧滋养的人并不多，因此，大家应当发愿以正法来利益众生。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第15课 › -
为未来做好准备
我们每个人都应该为未来做好准备，一方面，如果有因缘待在这里，就好好地闻思修行；另一方面，如果能带着正法到各地弘扬，这也符合大乘佛子一直以来的心愿。在各地弘法的过程当中，有道场是最好的；如果条件不具足，至少有一个自己居住的地方，再慢慢以佛法和众生结缘。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第43课 › -
为未来众生留下些什么
这里的很多人将是下一个时代的主人。至于我们这一代，无论结果如何，我自己并没有什么遗憾，因为已经尽力了。在这短暂的人生中，无论是翻译、讲课，还是发心管理、建造经堂等，我作为平凡人也在各个方面做出了一些努力。有些努力带来了成果，有些则未见成效。无论如何，我已经全力以赴。
接下来的责任将落在你们这一代的肩上，你们也应该考虑为未来众生留下些什么。或许当我们这些人离开后，留下来的资料、音频、视频会对未来的人有很大的意义，能为他们带来更大的帮助。即便最终没有那么大的影响，这些努力也不会带来任何损害。因此，我们应该在这些方面多做考虑。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第48课 › -
度化众生不要死板
当然，运用善巧方便的前提是有一颗善良的心，否则很有可能就是在骗人或沦为话术。我们一方面要一心一意地帮助别人，但另一方面也要有这样的意识：如果这次我表达得不到位，对方就可能永远与佛法失之交臂了，而只要方法得当，我就很有可能帮助对方断除烦恼。
虽然无法达到观世音菩萨那样的境界，但我们在度化众生时不要那么死板，在不同的人面前应该说相应于对方的语言，了解不同的情况。俗话说：“见人说人话，见鬼说鬼话。”这句话可以从正面意义来理解：观世音菩萨见到人时以十二种人的形象来度化，见到天龙八部时以七种身相来度化，见到非人时也以相应的身相来度化。总之，我们要用不同的方式来利益众生，不要一开始就一棒打下去，对方一下就被你打蔫了。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第64课 › -
给初学者成长的空间
有些人稍微懂一点佛法，就指责初学者这里不对、那里不对，这样犯戒、那样造业，这是不合理的。对初学者的要求不能太严格，凡夫犯错是正常的现象，我们要给对方成长的空间。有时跟我一起共事的世间人抽烟，我也会说“没事没事”，有时遇到一些人说话不好听，我也一笑了之。不管怎么样，我们应该用一颗善良的心来对待众生。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第64课 › -
以菩提心入世弘法
只要自己心中不存名闻利养之想，末法浊世的众生还是很需要有人为他们讲经说法、开示引导的。学院每年都有法师毕业，我希望大家能以菩提心入世弘法，只要有一点点因缘，都应该尽力地去利益众生。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第68课 › -
弘法要观察听者根器
除了智商之外，情商、人品等素质在弘法利生的过程中也十分重要。藏地有句俗话：“说一句话，要看整个场合。”意思是，说话时要观察周围的环境与因缘。我们在弘法时，了解当地的风俗和弘法的因缘非常重要。有些讲法者完全不观察听者的根基，这是不可取的。在学院里，法师讲中观应成派、自续派或者唯识宗之间的辩论，听众们就算不感兴趣，也会在表面上不动声色，而一旦到了山下，情况就完全不同了。法师必须懂得观察受众、场合与因缘——不是要你去打卦、算命，而是要观察听者的根器，适合修学什么法，然后对他们因材施教。除了说法之外，大家最好不要去做其他奇奇怪怪的事。有些人一下山就开始为人打卦算命、乱说神通，结果自己很快就失去了弘法的因缘。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第68课 › -
每个人都是宣传部长
每个人都是自己的“宣传部长”。以前的传媒主要是电视台等官方平台，而如今大家可以在社交软件上分享自己的心得，抄录一段教言、一个教证、一个简单的公案或祈祷文，只要是有意义的内容，无形之中就会对别人产生好的影响。弘法利生并非某些人的“专利”，每位大乘佛子都应当在力所能及的范围内尽一份力。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第82课 › -
把有价值的法分享出去
有些人虽然掌握了按摩、针灸、中医或电脑等世间技术，但却舍不得分享给别人，担心传播以后会影响自身的利益，但我们是发菩提心的大乘修行者，将有意义有价值的法传播出去让更多人掌握，让他人得到利益，这才符合我们大乘佛教的价值观。我想，这就是发大乘菩提心者与世间人的不同。
希望大家发愿：此生一定要把自己的技艺分享出去，至少在死前培养一两个弟子，否则不算是成功。世间法如此，佛法也是同样。当然，密法方面需要谨慎，过早地宣说可能会对自己的境界有所损害。我们应当像传承上师们那样，在弘法利生的同时，也要懂得保护自己。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第86课 › -
尽力弘扬正法
各位道友将来如果有机会，一定要将有益的正法传授给有缘众生。对许多城市里的人来说，可能尽其一生都难以值遇如此珍贵的教法。我们既然获得了这样的法宝，就应该尽力弘扬，这就是真正的转法轮。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第87课 › -
晚年好好调伏自心
希望道友们尽力利益众生，如果实在做不到，至少也应在晚年好好地调伏自心，远离世俗干扰——这应该是自己能做主的。
缺衣少食固然难以生存，但修行人只需要基本的生活保障也就足够了。在此基础上，我们要尽力弘法利生。如果没有利益众生的因缘，大家也不妨学习古德，安住在寂静的地方专修。远离世俗人群，烦恼自然减少。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第91课 › -
弘法要观察对方根基
弘法时一定要观察对方的根基，有善巧方便。千万不能沉溺在自己的世界中。比如你喜欢因明或者俱舍，讲法的时候就只考虑自己的喜好、不管听众的接受度，这样不太好。说法者一定要了解众生的根基，知晓人们的习性、喜好、烦恼和需求，再结合所学善加宣说。例如，如果去西方弘法，就要考虑西方人的思维习惯来安排所讲的法——这一点非常重要。此外，法师还应当学习为人处世之道。即便讲经说法再好，如果不懂得待人接物，也难以真正利益他人。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第97课 ›