信心与祈祷

在日常生活中，当你听到上师、道友的教诲时，应该去虚心接受，看自己有没有这个过失。如果确实有过失的话，上师打就是最好的灌顶，上师骂就是最好的教诲。但很多人不会这样想，一次批评之后，从此就对上师产生邪见，恨之入骨，不再理睬，甚至去制造各种违缘，有这样的情况。感受恶果时，我们也不应该对三宝退失信心，有些人病得很厉害，就找人打卦念经，结果没有什么效果，就觉得三宝没有加持，经白念了。其实你应该知道自己以前造了什么样的业。还有一些时候，在修行过程中会产生违缘，越是这种关头，越不能退失修行，越要坚强，其实这是一个马上要成就的相，但你在这个时候如果生了邪见，成就也就被放弃了。

末法时代，违缘可谓此起彼伏、层出不穷，所以我们要想方设法超越这一切，真正得到诸佛菩萨、金刚上师的加持。对上等者而言，当下要获得开悟；对中等者而言，应该对上师三宝有不退信心，对佛教教义有所领悟；对下等者而言，也要不舍上师三宝，以修行人或出家人的身份圆满度过一生，为来世种下殊胜善根。

希望现在听课的道友，不管是学显宗还是密宗，以后都要对莲师有不共的信心。根据我的观察，学院里对莲师特别有虔诚信心的一些法师，他们的修行都善始善终，基本没有什么大的违缘。如果你们想在修行上圆满或者生活中一切顺利，那么祈祷莲师是非常重要的。我的人生经验不敢说特别丰富，但是，经过多年经验的积累和沉淀，人生到了现在这个年纪，我认为祈祷莲师确实很重要。

对大多数人来讲，学佛有家庭的违缘，是正常现象。当年释迦牟尼佛出家修行时，也有来自国王和宫廷的违缘。任何一位高僧大德，包括弘一大师和印光大师，从他们出家的历史来看，也有许多违缘。很多在家居士也是这样的。因为在这个红尘当中，周围的人基本不信佛教，而且他们的观念跟佛教的因果观恰恰相反。

但自己千万不能因此一蹶不振，一定要振作精神、保持积极性。为什么呢？因为我们的见解和走的路完全是正确的。所以，哪怕他人再不理解、再有意见，我们也要坚定信念，还要有面对的能力和毅力。

有些佛友从学佛团体当中退下来，这不一定是其他人的过错，因为，若有坚定的信心，不管遇到什么违缘，学佛都不会退。如果自己的信心不稳固，哪怕遇到一点点违缘，也会退下来。

我希望加入学会的人都不要退，否则我也没办法度化。如果以见一见面等方式就能度化，那释迦牟尼佛也不用说：“吾为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己。”因此，大家最好参加小组共同学习，否则表面上看来很自由，也不一定是解脱道。因为，你的修学不正规、不系统。我平时与没有系统学习过的人接触，从他们提出的问题、所说的话语中，就能看出他们是门外汉。当然，我并没有人多对自己有利的心，但从每个人的解脱来讲，系统闻思修行非常重要！

所谓的学习佛法，不仅是形象上做一些事情，关键是要对佛陀有敬仰心。当然，每个人的情况各不相同，有些人虽然很想学习佛法、研究佛法，以大乘菩提心来利益众生，但家里和单位经常制造违缘，在这种情况下，自己应尽量抽时间来念经、看书、放生，道心永远都不能退。

尤其是违缘越来越多时，发心越是要坚定。只要真正有信心，外在环境不一定能阻碍自己学佛。

而所谓的信心，一般指清净信心、欲乐信心、胜解信心、不退转信心四种，对一个修行人来说，树立起对上师三宝永不退转的信心是获致成就的十分重要的保障。要树立起信心，首先必须培养起对佛陀、佛法的敬仰之情，这就需要认真地闻受佛法。而佛教的因明学、中观等课程完全可以帮助修行者建立起佛陀为量士夫的正见，对此，《释量论》等因明七论中有详细阐释。通过对这些课程的学习，我们即可了知佛陀所说的话全部都真实无伪、足可征信。一步步对佛陀、佛法生起坚定信心后，再遇到任何违缘我们也不会轻易退失掉这份信心。藏传佛教中还特别重视对《随念三宝经》等宣讲三宝功德之经典的学习、闻思，目的依然在帮助大家因了知晓三宝之功德从而对之生起信心。

其实，佛教中并没有说，念经后什么事情百分之百都能解决。就像现在的一些中医，并不敢说自己的药能包治百病，但我们不能因此就认为：“你既然不能包治百病，那干嘛还要当中医？不如亲自去帮助众生。”要知道，每个众生的病是不同的，对于有些疾病，中医是可以治的。同样，佛教徒用很多时间念经，也可以从某个角度帮助到众生。

这一点，我自己就深有体会。比如，我平时生病了，或者出现违缘了，就赶紧交钱请僧众念经。也许不信佛的人认为这是迷信，但我却对此深信不疑，因为念了经以后，很多事情马上就有好转了。如同药本身有治病的功效一样，念经的话，依靠诸佛菩萨的加持力，与自己清净的发心力，自然也会产生一种不可思议的作用。当然，念经为什么有这种力量？必须要深入经藏才能彻底明白。

若想获得成就，必须时刻祈祷三宝。本尊是一切悉地的来源，应精进观修；护法是遣除违缘的根本，应常时供养。想要修行圆满，必须多年依止善知识，在寂地观修无常。如果只是在有吃有穿、天气好、心情好的情况下观修，缺吃少穿、炎热酷寒、心情沉闷的情况下，就表现脆弱，甚至退失道心，这是修行人最大的毛病。

对于好的修行人来讲，一切都是顺缘；对于不好的修行人来讲，一切都是违缘。就看你如何对待。修行有八万四千法门，无论是谁，都能从中找到适合自己的修行途径。

若对三宝有不共的敬信，不管你处于什么境地，三宝都会以不可思议的加持来保护你。因此，平时我们遇到违缘、身患疾病、心绪不安时，千万不要忘记祈祷三宝。以前的老修行人，这方面的习惯很不错，但新一代的修行人，尤其是21世纪的人，越来越没有这种概念了。现在有些出家人，既没有在山上修行的机会，佛教的知识也比较欠缺，每天都是看一些新闻，脑子里装满乱七八糟的知识，而以前的修行人绝对不是这样，他们对三宝的虔诚信心毫无动摇，杂乱事物也基本上不多。虽然我们生长在恶劣的环境中，但是一定要明白，三宝永远都不会欺惑，不管佛宝、法宝、僧宝，只要对其恭敬祈祷，必定会有无形的力量和加持。这一点，我们随时随地都能感受得到。

在学佛的过程中，常会有人感到力不从心，所以，我们提前要有思想准备，明白学佛修法的道路非常艰难。

同时，要经常祈祷上师三宝。一个人的修行要想圆满，其实也需要一定的福报。没有福报的人，不论是弘法利生，还是自己修行圆满，都会障碍重重，甚至有可能半途而废。所以，一旦发生这种情况，一定要祈祷诸佛菩萨加持。

还有，必须要有坚定的誓言，无论遇到什么违缘和挫折，自己一定要坚持下去。有了这样强大的心力，违缘魔众才无法摧毁你，也不会有可乘之机。所以，在行持善法的过程中，每个人应当发广大的誓愿，以一种坚定不移的心来摄持，这一点极为重要！

在将来的日子里，不管你是佛教徒，还是其他身份的人，都不能放弃对于未来的希望——千万不要放弃。在这个世间，要有坚强的信念和勇往直前的精神，才能生存下来。否则，无论是生活，还是修行，都会遇到障碍，以致举步维艰，无法前进。

未来，我们需不需要发展、需不需要进步？肯定需要。遇到违缘怎么办？如果你有信仰，那就默默祈祷自己的佛菩萨、上帝或其他主尊。在任何信仰的皈依境面前，祈祷都是非常有用的。

当然，有机会的话，念仪轨多祈祷护法神也是有必要的。现在有些人认为：“修护法神是多此一举，安住在空性中就可以了。”其实不管是藏传佛教、汉传佛教，均离不开护法神的大力护持。自古以来的高僧大德，都有护法神以显现、不显现的方式来相助，若仅依靠个人的力量来战胜一切违缘、圆满一切所愿，那是相当困难的。

希望你们也能对佛法产生不共的信心，尤其是不退转的信心，这样一来，在任何违缘或打击面前，内心都不会改变。如果没有这种信心，其他信心很容易退转——今天你对佛教有信心，过一段时间，基督教的人说“你们佛教不好，我们这里如何殊胜”，你马上舍弃佛教，把所有法本扔在一边，加入他们的团体，这说明你的信心不稳固。以前刚入佛门时，你哭过很长时间，现在加入外道时，你仍有同样的眼泪，这种行为的确很可怜。

我们这些人，学佛的因缘真的很顺，处在这么好的时代中，每天可以心无杂念，无忧无虑地闻思佛法。从学《入行论》到现在，大家共同学习那么长时间，其实也没有出任何违缘。只是有些胆小的人，稍有一点什么，就提心吊胆、草木皆兵，这种人不要说经历十年动乱，就算遇到一点点障碍，也会让他退转的。所以，我们有了圆满环境的同时，也要靠自己，要观察自己到底是什么样的根基？一旦时代变了，或社会风气变了，会以何种方式对待佛法？这是值得考虑的。

念诵佛教的咒语、经典确实能起到作用，但更重要的是理解佛教的教义，如“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”的道理。诸佛菩萨的咒语、名号的力量、经文的加持不可思议，对生活中的一些违缘和痛苦有一定的缓解作用，但是不是每一个人都能感受到呢？也很难说。就像一服药，不同的病人吃了，有些人的症状的确能缓解，但有些人却未必，这取决于病人自身。

依靠信心能增长福德资粮。《中观宝鬘论》专门讲了福德资粮和智慧资粮，其中讲福德资粮的时候，着重强调了它的因缘。没有信心的人，什么福德都没办法积累，有了信心才会有福德，有了福德以后，行为将变得越来越如法，自然具足高尚的德行。

信心还能遣除各种违缘障碍，所知障和烦恼障也能直接或间接得以灭除。所以信心是真正的如意宝，圣者七财中也有信心，我们没有其他财产不要紧，只要有一颗非常纯洁的信心，即使没有大智慧、大能力，也会变成非常好的修行人。具有殊胜信心的人，必定能成就一切所欲。

你们之中大部分人并不是从小就学佛，可能以前在世间造过很多恶业，但幸好现在遇到了佛法。进入佛门之后，一方面要尽力地守持净戒，另一方面，如果遇到了违缘，犯下过失，也应该全心全意地忏悔。最重要的是，千万不能对上师三宝生起邪见。面对世间复杂多变的境况，如果把握不住自己的心，不仅会让自身感受恶果，甚至还会影响身边的众生，令他们也难以得到解脱。

我们每个人都要面对自己生命中的痛苦和困难。大家身上都有一些或喜或悲的故事，把这些故事讲出来，也许会让许多人得到感动和启发。比如你遇到了怎样的违缘，承受了多少伤害和委屈，又如何把它们转化成修行的力量。又比如，你是怎样值遇并依止善知识的，为何决意一定要从轮回的火坑中获得出离和解脱，又是怎样舍弃一切前往寂静的山林中求法的……每个人应该都有自己正面和负面的各种精彩故事，不管这些故事给你带来的什么影响，你都要把它们变成心里积极的能量。总之，不论遭遇什么境况，都不要对上师三宝产生邪见。要是实在觉得自己业力深重、烦恼缠身，就应该尽量地去忏悔。

莲花生大士在芒耶贡塘，即将前往罗刹国的时候，给君臣们宣讲了很多教言。莲师说，只要向他祈祷，其实他哪里也没有去，每个具足信心的人面前，一定会有一位莲师。不仅仅是莲花生大士，释迦牟尼佛也是如此，当我们观想时，这种作意本身就是莲师和佛陀。所以，多祈祷莲花生大士，确实能真正遣除各种违缘。

总而言之，世间万事万物没有多大意义，我们一定要追循前辈大德的足迹，以他们的传统和教言要求自己，尽量让修行善始善终。否则，末法时代障碍比较多，法越来越深的时候，违缘也越来越重。为此，始终要祈祷上师三宝和护法神垂念、加持自己：不要出现违缘，修法圆圆满满，菩提心日益增上。经常发这个愿，这一点非常重要！

一生说长也很长，最可怕的是以后相续中生起邪见，连业因果也不承认，肆意诽谤业因果，将相续中的善根付之一炬；或是出家人道心退失而还俗，居士不守戒律，将一生的学修全抛在河里。有这样的危险性。

作为凡夫人，我们在修学的旅途中有许多需要注意的地方。上师如意宝曾强调过两点：一是不要依止恶劣的道友和恶劣的环境；二是要经常祈祷上师三宝，加持我们不要遭遇任何违缘，加持我们的修行能够善始善终。经常祈祷上师三宝真的非常重要！

在证得登地菩萨的果位之前，一切都是不定的，所以我们不能太相信自己，要经常反省和观察自相续。如果过分相信自己，很容易犯大的错误；如果能经常反省，就不容易被傲慢蒙蔽，而能有不断改错、不断进步的机会。

我们作为佛教徒，应对佛陀生起坚定的信心。信心分为两种：一、随法利根者的信心；二、随信钝根者的信心。大家最好生起第一种信心。如果依靠自己的智慧，通过理证分析完全通达了缘起真理，继而就会明白世间唯有我等大师释迦牟尼佛才能发出缘起空性狮吼声，其他任何人，包括声闻缘觉都无能为力。自相续真正生起这种定解之后，不管遇到再大违缘，对佛陀的信心也不会退转。

出现违缘时，依靠护法神的保佑、护持非常管用。平时我们遇到一些事情时，要么自己开始供护法，要么交钱请僧众念经。我们学院也经常安排大家一起供护法，很多人一开始特别精进，但过一阵子就不念了，再过一段时间又“快念护法啊！格萨尔王！紫玛护法神！”

护法神是很厉害的，能力非常强，很多因缘通过护法的力量可以转变。我们要成办一些特殊事情的时候，可以念护法。我看大家每天念护法都念得不错，很多事情想要善始善终，确实与护法神的加持和威力有不可分割的关系。

我记得上师如意宝1993年去加拿大，一天晚上，有个记者问了法王一个非常尖锐的问题（很多记者都喜欢这样），当时我也在场，他说：“当您在人生当中遇到无法想象的违缘、障碍时，您会怎么办？”法王说：“我会一心一意地祈祷上师三宝。”这句话对我影响至深。后来，每当我在人生中遇到恐怖的事情或没有安全感时，唯一想到的就是：我应该祈祷上师三宝，上师的功德和威力不可思议。确实，此后很多因缘发生了难以想象的转变。

所以，希望佛教徒在人生中遇到困难时，一定要祈祷三宝。有些人说：“我现在进入了一个瓶颈期。”当陷入困境难以走出来的时候，一定要祈祷上师三宝。这样一来，在你的前面自然而然会现出一条光明大道。

因此我们要修持正法，尤其在末法时代，每天都应该祈祷莲花生大士，我自己也是这样做的。当你遭遇横死等暂时的违缘时，比如遇到一些疾病的时候，虽然吃药也有一定效果，但以信心祈祷莲师是最为殊胜的对治法，遣除违缘的力量也最强，因此我给大家推荐这种方法。当你在生活中遭遇痛苦、不顺时，应该真诚地祈祷佛菩萨，尤其是祈祷莲师和度母，他们的加持非常迅速。

遇到任何违缘时，都应该把密法大圆满的智慧融入自心，观想上师与莲花生大士无二无别而祈祷，这非常重要。

我们现在身处浊世，邪魔外道的力量尤为猖狂，这个时候，大家最好多多祈祷莲师，这对自己和他人都很有必要。只要诚心祈祷，莲师就会垂念我们，但如果你不肯祈祷，即使诸佛菩萨有不可思议的加持力，你也很难得到。就像月亮虽然朗照于天空，可如果下面没有盛水的容器，月影不可能映在粗糙的地面上。所以，信心和祈祷非常重要。

人生非常短暂，大家一定要珍惜时间，每天都要尽量行善。为了自己的修行善始善终、圆满成功，还要经常祈祷上师、本尊、空行、护法。若能经常祈祷自己最有信心的佛菩萨，无形当中就能获得力量、加持，比如：在佛像前供上香、花后，一边安住一边祈祷，若心很诚恳，相续就会有改变。这一点，每个人通过修行都能证实。所以，经常祈祷的人不会遭受很多违缘，即使前世业力成熟，很快就会消失。哪怕暂时不能消失，也要把它当作忏悔或增长智慧的因。不要一遇到逆境，一感受痛苦，就马上对三宝生邪见，退失信心。愚者经常缘一切境遇毁坏自己，而智者却以之增长福慧、消除罪业，希望大家争做智者！

法王如意宝的《胜利道歌》有外内密的很多不共缘起。如果我们经常读诵，比如在开学时，或者任何事情开端时念一遍，就可以从一切邪魔外道的违缘中获得解脱。你们自己如果准备做一件新的事情，可以先念一遍《胜利道歌》；做事遇到瓶颈的时候，也可以念诵，因为这实际上是除障的一种缘起法，非常有意义。

我刚出家的时候，听一位老堪布说：“虽然想要防范违缘，但自己不一定有这个能力，还需依靠上师三宝的力量，因此祈祷非常重要！”我当时觉得这是一个特别殊胜的窍诀。自此以后，每当自己身体不好、生起烦恼或者遇到违缘时，就会马上祈祷上师如意宝和莲花生大士。祈祷之后，违缘或者消于法界，或者转成顺缘，由此，我才一次又一次地战胜了违缘。

作为佛教徒，既然自己经过反复观察选择了这一条路，就应该坚持走下去。我经常想，学院中的出家人和在家人，为什么能放下家庭、工作等，而专心修学佛法呢？就是因为他们坚信这是生命中最有意义的事。但是，学佛的违缘众多，若中途改变或者放弃自己的信仰，那就失败了。所以，闻思修行这样的论典非常重要。

不管是总违缘还是别违缘，大家在修行中都要多加警惕。我也再三跟大家讲过，末法时代，修行不出违缘是不可能的，因此很有必要祈祷莲花生大士。依靠这种祈祷，修道过程中的很多违缘会自然而然遣除。很多修行人由于对莲花生大士信心极大，其修行与事业也非常广大；有些人对莲师不但没有信心，甚至有一些排斥，这些人不但弘法利生的事业没有展开，甚至最后离开世间时情况也特别糟糕。

现在整个世界同时蔓延着许许多多不吉祥的争论，瘟疫、战争、饥荒等各种外在的天灾人祸频频发生，众生内在充斥着各种贪嗔痴的烦恼，在此内忧外患之时，作为佛教徒，应该唯一祈祷上师三宝。尤其是在末法时代，通过祈祷观世音菩萨，无论是自身的违缘，还是外在世界的种种不吉祥之事，都可以销声匿迹。

在这个末法时代，修行人的违缘是非常多的，来自人的违缘也多，来自非人的违缘也多。至于违缘出现的时候我们是否有能力保护自己、成就事业，这就要看我们的修行如何了。我也经常强调，如果其他的法你们不会修，那也要多念莲花生大士的心咒，这个咒语极具威力。虽然我们没有得到暖位的境界，但是凡夫人用真诚的信心来念诵咒语，也会获得巨大的利益。

诸位现在以十分殊胜的因缘遇到了如此殊胜的教法，故应于内心默默发愿：但愿相续中的信心永远不失毁，无论遇到任何违缘障碍，宁舍生命也不舍弃密宗教法与上师。这是每位修行人生生世世最极重要的关键一环，故此希望大家对密宗不要作一种形象修持，应该吸取其中所蕴藏的究竟奥义、品尝其中如此善妙的甘露美味。密宗于对治烦恼、成就果位等各方面确实存在其不共的一种胜妙特点，具有非常不可思议的加持力，对此一定要于相续中生起真实无伪的诚信。

当然，要使自己的修行善始善终，一定要祈祷上师三宝。前一段时间也讲过，要想修行不出违缘，按照传承上师的教言，祈祷莲花生大士很重要。我们可以这样祈祷：“哦坚仁波切拉所瓦得，嘎金瓦洽么炯央，腾金三巴哲巴当，巧当腾蒙乌哲作。”常念这个祈祷文可以不出违缘，故非常重要！另外，大家也应经常祈祷度母，若实在不会念《二十一度母赞》，也应这样念诵：“杰增帕玛卓玛切钦诺，杰挡灯阿根内甲德所。”之后还应念度母心咒：“嗡达瑞度达瑞度瑞所哈。”若能随时这样祈祷，修行就会圆满！

现在很多人的心不能入法，即使入了法，由于被违缘所转，修法也不能获得究竟。本来闻思修很好的一个人，过了两三天，像着魔一样心就突然变了，再过一段时间，所作所为极不如法，完全变成了另一个人。为了避免这种情况，我们应当时时祈祷上师本尊、莲花生大师，加持自己的修法能够究竟。

人生短暂，在这短短的时间里，希望大家不要有变来变去的情况，不敢说你们每个人今后都能对佛法有所贡献，但至少也应做一个如理如法的修行人，这是我对大家的期望！

现在有些人为了保护自己，经常在包里放一把刀，我觉得这样的兵器最好不要带上。作为修行人，尤其是大乘修行人，用刀来维护自己，或者杀害别人，这是非常惭愧的事。其实，如果我们能经常带着般若法本，那除了前世真正造下了必须以生命偿还的业之外，一切暂时的违缘都能遣除。为什么呢？因为有般若的地方就能得到十方诸佛菩萨的加持与保护。

法王曾经说：“本来密宗当中有很多遣除违缘的猛修法，比如在八大法行中有金刚橛、马头明王等猛修仪轨，但是如果修行者没有大圆满或者生圆次第的境界，虽然这些法很殊胜，但使用起来不一定成功。在这种情况下，还不如以慈悲心念诵《普贤行愿品》。这样的话，修道过程中的一切违缘和障碍全部会销声匿迹。”

对于护法神，我的信心很大。平时自己修行也好，成办事业也好，他们带来的灵感、保护，及各种加持，的的确确不可思议。平时佛学院这边，也经常供赞护法神，希望各班都坚持念，这方面的加持力非常强大。以前上师如意宝说，只要祈祷本尊、护法，他们就会以各种方式，帮助我们把违缘转为道用，包括许多人的心，也能依靠白法护法神的神变力得以转变。一旦心得到转变，做什么事都会顺利。

实在说，我们学法不能停留在口头上，而应从心中有一种信仰或体悟。美国有一位学者也讲，在给别人讲课时，一部分是通过语言来沟通，一部分是以心灵来沟通。的确，我们也需要在心上得到受用。否则只是脑中记很多教证、理证，口中讲得天花乱坠，也不一定有真实的利益。如果讲者、听者从内心对般若生起不共的信心，这就是可喜的转变。有了这样的转变，一生中自己的行为就会有原则。哪怕遇到什么样的困难、违缘，也不会舍弃。而依靠这种深入骨髓的信心，就能有所感悟。

无神论者认为，鬼神不存在，但这并不是你否认就没有了——确实有的人做了恶梦后，身体就不好了，或者生活出现很大的变动。包括我们心情不好时，也会有各种恶梦。所以，大家一定要有念咒语的习惯，正在做恶梦时，念一些咒语，马上就能遣除。

去年讲《药师经》时，我也讲过一些咒语的功德。如果做了不吉祥的恶梦，醒来后先念缘起咒，然后念这些咒语，在空性中安住，修大悲心，对鬼神、病魔观修自他交换。这样一来，除了即生难以逆转的异熟果，各种违缘都能遣除。许多高僧大德都有一套自己的方法，对治修行中身心的各种违缘，这是很重要的。

或许有些人会问：“什么是加持？”其实，所谓的加持就是力量。因此《心经》的加持，就是《心经》的力量。力量并非肉眼所见，却会真实起作用。其实，任何东西都有自己的加持和力量，比如药有药的加持，电有电的加持等。同样，《般若波罗蜜多心经》有空性力的加持、佛威力的加持、真实谛的加持。如果我们对《心经》具足信心，还会得到自己信心力的加持。当这些因缘聚合的时候，邪魔外道等违缘一定会被遣除。

我经常想：在自己的一生中，无论是弘法利生还是个人修行，虽然遇到了各种违缘和障碍，但直到现在始终没有倒下，这完全是依靠上师三宝、护法神的加持和咒语的力量。从很小的时候放牦牛，到后来读书，我都特别喜欢念诵咒语。当时政策还没有完全放开，不能公开念咒，我就在晚上默默地念诵。在我的印象中，对咒语的持诵从未间断过，即使在艰难的环境中也坚持下来了。虽然我没有专门念过楞严咒，但对持咒一直充满信心。