信心与祈祷

总的来说，人类的成长，与宗教信仰有非常密切的关系。一个有信仰的人，至少有寄托、有依靠，内心有归属感。

今天在座的年轻人，如果你们仍然在人生的十字路口徘徊不定，对信仰半信半疑，我希望你们能寻找到心灵的皈依处，这样你们的人生会更加有意义，会散发出更加耀眼的光芒。

在日常修行中，如果你有信仰，可能还需要有一种祈祷。对我而言，无论早上晚上还是走路时，经常祈祷观世音菩萨、释迦牟尼佛、莲花生大士、度母等。诸佛菩萨的加持，的的确确不可思议。

其实，念咒跟你是否具有信仰并无太大关系，念咒就像是吃药，无论是否具有信仰，药效都没有差别，都能治疗身体的病。同样，如果服用精神上的“智慧总集丸”，精神上愚痴、嗔恨等很多不良情绪、疾病都可以遣除。

所谓的皈依，并非仅仅是一个仪式。我们要通过学习，在内心真正认识到，一切有情的皈依处，除佛、法、僧三宝外，再无其他。在行为上，我们要与所有宗教和谐相处，但在见解上，为了最终的解脱，我们要认识到只有佛陀的智慧最为究竟。

皈依可以遣除罪障，就像千年暗室中，突然出现一盏明灯，霎时便能遣除黑暗一样。人们无始以来的诸多障碍，通过皈依的力量都能迅速遣除。

将皈依的修法融入生活很重要。早上起床后、白天工作时、晚上睡觉前都可以祈祷三宝并念皈依偈。这样的修行，能让我们成为真正的三宝弟子。

总之，起初需要通过仪式获得皈依，之后自己要常常修学皈依，在有生之年活到老、学到老，不能只满足于参加一个皈依仪式。

有两个要点。第一，如果想尽快获得修行觉受，最好是修菩提心；第二，通过禅修调整自心时，祈祷上师三宝至关重要。做到以上两点，我相信你会很快有进步。

念佛有两种含义：一是念诵佛号，二是心里一直忆念佛陀、观想佛陀。如果经常观想佛像、佛的功德，这也是一种功德。

我觉得不论孩子还是大人，心里经常观想佛像是很好的事，不用特意排除。当然，修行过程中如果产生了一些杂念，则应该尽量去除。

人如果没有任何信仰，不知修行，即使再有财富，再有名望，也不一定过得开心，反而容易陷入痛苦、焦虑等负面情绪当中；如果信仰佛教并懂得佛法的道理，顺境自不必说，即使生活中遭遇挫折、逆境，也能勇敢地面对，如法地处理。

我外出的时候，从来不看当天是不是吉祥日。因为如果那天我非出门不可，日历却显示不吉祥，心里也会有一些分别念。所以，我每次念完21 遍度母礼赞文之后，便直接出门了。

有些人可能会想：既然所有困难都要依靠佛陀，那以后生了病，是不是也不用去医院，光念念佛号就可以了？不是这个意思。生了病，该去医院的，还得去；遇到麻烦，该找人帮忙的，还得找。在这个过程中，不忘真诚地祈祷佛陀。

一个人心中如果有信仰、有依靠的话，那么无论做任何事、过何种生活都会很快乐；反之，则会杞人忧天、一事无成。

皈依和发心是佛法的重要基石。若是缺少它们，受戒、灌顶等也很难真实得到。很多人一方面不承认前生后世，一方面却在修大圆满、大手印等密法。

平时修行佛法，要明白是上师的恩德，才使我们能够听闻佛法。因此，要对上师生起恭敬心、欢喜心及视师如佛的不共信心。最殊胜的皈依是视师如佛的信解心。

初学佛时信心很重要。如果缺乏信心，佛法的功德丝毫也不会融入相续。当今很多学者，仅凭自己的分别念来研究佛法，虽然可以钻研到很深的程度，但相续中一点都生不起佛法的功德。

我们自己可以准备一张根本上师的小照片，平常外出时随身携带，可以向他人介绍“这是我根本上师的法相”。任何宗派的上师都可以依止，但一定要具足上师、善知识的功德。藏族人无论去哪里，都会在睡前向上师的照片磕三个头或祈祷。

不了解佛法的人，会有“皈不皈依都一样”“不需要成为佛教徒，做个好人就行了”“不需要戒律，戒律会让我们没有自由”等谬论。你若问他：“好人的标准是什么？”很多人就哑口无言了。

我认为信仰有正信和迷信两种。所谓的正信是，所相信的对境符合客观事实和客观规律。

其实不说别的，人类一旦没有信仰，就会丧失道德约束，所作所为非常可怕；而有了信仰的话，生起恶念便会加以对治，这不但对今生的精神快乐有帮助，对生生世世的解脱也有着重要意义。

现在有些人智慧十分超群，但如果没有正信引导，这种智慧也叫邪见。诚如佛经中所云：“信若无解，信是无明；解若无信，解是邪见。”意思就是说，信心若没有以智慧来辅助，很容易变成盲目的迷信；智慧若没有以信心来摄持，就会成为一种邪见。

有些修行人就是因为生不起信心，任何功德都生不起来。不仅佛教当中如此，世间上要成办任何事情，前提都要有意乐心，也即要有强烈的兴趣，否则也不可能成功。

按《俱舍论》来讲，信心是一种善妙的意识，但只要生起它，其作用就不可思议。比如，自己心里坚信上师三宝的加持不可思议，就能获得很大的力量。如果心里产生邪见，认为上师三宝不但没有加持，还危害人类，那就得不到任何真实的加持。

现在我们是佛教徒，那就应该有一些修行，如果没有修行，光有一个皈依的名称，永远是这个层次，我觉得是不合理的。因此大家都要有信心，若生起信心还能利益众生。即使文化程度不是很高，但有信心后，境界就会越来越增上，利益他众自然而然就会成功。

相关教言当中都讲，修行人要生起坚固的信心，但这并非短暂的欢喜心。现在极个别人，今天遇到一位上师就激动地说：“上师，您好！您跟佛没有差别，我对您很有信心。”但第二天就心生不满，认为这个人坏得很，还到处宣说过失，并寻找其他上师。这不是坚固的信心。

作为佛教徒，自欺欺人没有任何意义，而非佛教徒因为没有信仰，他会做各种手脚，但这也没有实在的意义。所以我提倡，一定要生起坚固的信心，因为只有生起坚固的信心，才能真正获得正道。《出曜经》云：“信财乃得道。”既然信心的财富是唯一得道的途径，那想获得一系列成就者，就要依靠坚固的信心。

你希望快速成就，其方法唯一是信心，而且成就慈悲的方法也是信心。但要增上信心，先要闻思佛法的道理，之后就能对佛陀、佛法、高僧大德及其教言产生真正的信心，这样成就就有希望。因为“信为道源功德母，长养一切诸善根”故。

有些人说：“我以前在家时，造的业太可怕了，杀生、打架、谤佛法、生邪见，现在有没有忏悔的机会啊？”只要有信心，一定就有这种机会。

现在世间上有些人智慧不够、精力不够，若能经常持念文殊心咒、祈祷文殊菩萨，生生世世都不会变成愚昧无知的众生。

当然，假如没有祈祷上师三宝，光是以分别念想要注意，也不一定有效果，有时候烦恼现前或魔障出来时，自己也是身不由己。但若一心一意祈祷上师三宝，上师三宝的力量不可思议，定可通过各种方便来转变你的分别念和身体的行为。因此，大家要时时祈祷上师三宝。

我们有地位、有财产、有名声，是不是有福报呢？不一定。赚了几百万美金，是不是有福报呢？也不一定。一个人通过闻思对三宝、四谛生起坚定不移的信心，这才是最大的福报，也是世间中最殊胜的获得。