真正生起般若智慧，才能彻底超越所有的功德积累 #金刚经22 #索达吉堪布 #五明佛学院 #喇荣 #金刚经

下面，佛陀以比喻说明持诵《金刚经》的无量功德：“在这个世界上，若有善男子、善女人，上午以恒河沙等身体作布施，中午同样以恒河沙等身体作布施，下午仍以恒河沙等身体作布施，如此布施身体不仅仅是一天，而是无量百千万亿劫，其功德肯定非常大。但若有人听到《金刚经》后信心不退，功德已经超过了前者，何况是书写、受持、读诵、为人解说，功德就更无法衡量了。”

前面的布施财物，与此处的布施身体相比，功德相差成千上万倍。《大圆满前行》中讲过，布施身体是登地菩萨的境界，凡夫人不能直接行持，故其功德非常殊胜。且不说无数次布施身体，就算只有一两次，功德也是不可思议。但与法布施比起来，无数次施身的功德，还不及对空性法门生起一念信心的功德大。

听闻本经生起不退信心，功德尚且如是殊胜，那书写、受持、读诵、为人讲解，就更不用说了。书写、受持等这些行为属于法布施，《优婆塞戒经》云：“若以纸墨令人书写，若自书写如来正典，然后施人令得读诵，是名法施。”古代手抄经书的比较多，现在印刷业非常发达，不需要用手抄，印刷经典或结缘法本也是真正的法布施。在一切布施中，法布施的功德最为殊胜，因此，书写、读诵、为人解说《金刚经》的功德不可思议。若依此行持，我们不管遇到任何苦难，都能予以化解并遣除。甚至以前有个猎人，他只念过一遍本品的经文，堕入地狱后即免除重罪，只感受了一分痛苦。

“须菩提，总而言之，《金刚经》有不可思议、不可称量、无边无际的功德。”

将上述内容归纳起来，佛陀对须菩提宣说的《金刚经》，其功德是凡夫人以分别念无法思维、以语言无法表达的，即便是阿罗汉的智慧，也难以测度。

“这部《金刚经》，是如来为已发大乘菩提心、行持最胜大乘道者而说的。若有人能受持读诵，广泛地为他人宣说，如来以尽所有智和如所有智完全了知、彻见，此人必将获得不可思议、不可称量的功德，可以成就无上正等正觉的佛果。”

《金刚经》主要讲的是空性，是诸佛菩萨的出生之处，一般的众生无法接受。因此，如来首先要观察法器，唯有发了大乘菩提心的人，才是本经的所化对象。比如须菩提，很多经典中说，他显现上是小乘罗汉，实则为大乘根基。所以，如来是为大乘者宣说《金刚经》的。

那么，受持、读诵并为他人广说《金刚经》，为什么有如此大的功德呢？原因是佛陀的加持力不可思议，佛法的殊胜性不可思议。《随念三宝经仪轨》云：“如来功德不可思，佛法功德不可思，僧伽功德不可思，若信不可思对境，则生不可思果报。”

以前世亲菩萨念《般若经》时，屋顶常有一只鸽子在听。以此闻法功德，鸽子死后转生为人，后出家成为大法师，即安慧论师。另据《五台山志》记载，唐朝有个僧人叫慧潜，他为了山上能流出泉水，念了整整一万天的《金刚经》。后来果真出现了一口泉，只要谁饮用泉水或在此沐浴，就能开启智慧。这口泉即现在五台山的“般若泉”。上师如意宝朝拜五台山时，也曾喝过那里的泉水。