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若喜彼集聚,何不喜彼离,集聚与分离,岂非俱时有。
若喜彼集聚,何不喜彼离,
集聚与分离,岂非俱时有。
若有三世主,自死无教者,彼犹安然睡,有谁暴于彼。
若有三世主,自死无教者,
彼犹安然睡,有谁暴于彼。
只顾未来利,不顾生命尽,谁说自卖身,称汝为智者。
只顾未来利,不顾生命尽,
谁说自卖身,称汝为智者。
若时不随顺,则都无所爱,尔时起贪爱,唯同于贸易。
若时不随顺,则都无所爱,
尔时起贪爱,唯同于贸易。
为死故而生,随他行本性,现见是为死,非是为存活。
为死故而生,随他行本性,
现见是为死,非是为存活。
任谁所谓活,唯心刹那顷,众生不了彼,故自知极少。
任谁所谓活,唯心刹那顷,
众生不了彼,故自知极少。
汝爱久存活,而不乐衰老,噫同类众生,见汝行为善。
汝爱久存活,而不乐衰老,
噫同类众生,见汝行为善。
虽见身如怨,然应保护身,具戒久存活,能作大福德。
虽见身如怨,然应保护身,
具戒久存活,能作大福德。
无常定有损,有损则非乐,故说凡无常,一切皆是苦。
无常定有损,有损则非乐,
故说凡无常,一切皆是苦。
胜者为意苦,劣者从身生,即由此二苦,日日坏世间。
胜者为意苦,劣者从身生,
即由此二苦,日日坏世间。
人苦从身生,安乐由他起,身是众苦器,汝何重此身。
人苦从身生,安乐由他起,
身是众苦器,汝何重此身。
乐由分别生,分别随苦转,是故除苦外,更无大力者。
乐由分别生,分别随苦转,
是故除苦外,更无大力者。
世人皆求乐,乐者实难得,故于此众生,众苦如随逐。
世人皆求乐,乐者实难得,
故于此众生,众苦如随逐。