信心与祈祷

于诸福田中，佛福田为最，

若欲求大果，当供佛福田。

有些佛刹虽然具足功德，但凡夫很难往生；有些佛刹虽然容易往生，但并没有特别的功德；在所有佛刹中，极乐世界是最殊胜、最容易往生的。

虎豹熊罴及毒蛇，旷野险隘猝相逢，

意勿疑豫敬祈请，我与勇猛护法俱，

驱除毒有情无疑，祈请邬金莲花生，

遂欲赐成愿加持。

临终念佛，具足十声，灭众重罪，得生净土。

因诸佛之智慧身何时何地都无有远近故，观想佛于何处，佛必定安住于彼处

不可思议福德源，如来加持力所现，

释迦佛修法仪轨，诸具智者当勤修。

当我对外道的教义越来越深入分析的时候，对本师释迦牟尼佛的信心就越来越强烈！

天上天下，唯我独尊，三界皆苦，无可乐者。

由诵百字真言加持故，能令本尊三摩地坚住身中，设曾犯五无间罪、谤方广大乘经，一切罪垢悉皆消灭，现生所求殊胜悉地，皆得圆满。

金刚萨埵者是普贤菩萨，即一切如来长子，是一切如来菩提心，是一切如来祖师，是故一切如来，礼敬金刚萨埵。如经所说，金刚萨埵三摩地，名为一切诸佛法，此法能成诸佛道，若离此更无有佛。

于心上诵百字真言加持自身，假使过去世中造种种恶业、五无间等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆消灭。

假使过去世中造种种恶业五无间等一切罪障。由此百字真言加持故。一切罪障悉皆消灭。见身获得首楞严三昧。若心散乱数诵此明一七、三七、乃至七七、一百八遍。心离攀缘速得三摩地。

无上密法乃具足因缘者，诸如无量劫前勤积二资粮、忏清罪业等个别最后有者之诸菩萨之行境，非是人人之行境，更非劣乘者、未积累福报者、智慧鄙陋者、受生于环境恶劣及恶趣之众生所能值遇。此类人即便幸遇密法，亦无起信之可能。

凡见坛城者，在七世之内必能解脱证果。

所有佛法不可思议；神通现化，种种方便不可思议；若有能信如是之事，当知是人不可思议；所得业报亦不可思议。

佛语至诚，终不欺人。

若人持佛名，众魔及波旬，

行住坐卧处，不能得其便。

正法者，谓：善说梵行。初善、中善、后善。义妙、文巧。纯一、圆满、清净、鲜白。

若以信听闻，喜善趣福德，

安置得涅槃，智慧之种子

不为命奖舍三宝，何等要事不寻他，

常供令自他皈依，顶礼所去之方佛。

凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果。旁生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此后得果。

现如今我52岁了，人生的上半生已经悄然流逝。在下半生中，对于专修大手印与大圆满圆融的殊胜修行，我充满了坚不可摧的无比信心！

如果能朝拜佛陀的四大圣地——降生处、成道处、初转法轮处、涅槃处，那和亲见佛陀没什么区别。

永具染污者不得究竟涅槃，被视为一切大欲望者，彼等无有解脱之因故，永不具安乐之因故。

此阿阇梨佛无异。

多闻及持戒，智慧禅定者，

皆入僧数中，如万川归海

一切众生之怙主，摧毁野蛮魔军者，

如理了知一切事，祈求世尊临此处。

发大殊胜菩提心，一切众生成佛因，

此无非法器有情，祈盼十力尊降临

善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱

或囚禁枷锁，手足被杻械，

念彼观音力，释然得解脱。