闻思修行

如是妙言论，无不合掌礼。

从他求智慧，应不惜身命。

善知诸众生，上中下之心，

知已能引导，是名善方便。

自于佛法中，如佛所教住，

悲心不吝法，亦令他得住。

复有四法，一不轻自身，二不轻听者，三不轻所说，四不为利养。

如贪小钱利，而舍大宝藏。

痴人不欲闻，无上正真道，

闻已不能信，又不能诵持。

弊人乐事务，乐多诵外经。

痴人乐睡眠，乐共聚众语。

智慧无穷，决了诸疑，所谓舍利弗比丘是。

善分别义，敷演道教，所谓大迦旃延比丘是。

有四种人聪明勇悍、博古明今、法法成就。哪四种人呢？即最广闻博学的比丘、比丘尼、优婆塞和优婆斯。

如来出世，甚为难遇，如来降甘露雨，时时乃有。

多诵无益事，此法非为妙。

犹算牛头数，非此沙门要。

得四辩才，触难能答，所谓摩诃拘絺罗比丘是。

能广说法，分别义理，所谓满愿子比丘是。

无慧之禅，多发鬼定，生破佛法，死堕鬼道。

故五度如盲，般若如导。

夫欲发心入道，先须识自本心。若不识自本心，如狗逐块，非师子王也。

一念相应一念佛，一日相应一日佛。

法门无边誓愿学，佛道无上誓愿成。

如破器中。水不得住。水不住故。月则不现。如是有情身中。无有奢摩他水。佛月不现。

制心一处，无事不办。

若能以猛厉信心于七日内远离其他作意，唯恒时观想功德不可思议之佛陀，七日过后之第八日黎明时分，自己身着清洁衣服，并做供品且念诵仪轨，当晚即能亲睹如来；若所诵仪轨不完整，或无专心致志之意，临死时也必能以此善根而面见佛陀。

以胜观抉择后通达无有体性即悟入无相。

止者心一境，观者伺观察。

信财戒财，惭愧亦财，闻财施财，慧为七财。

如盖屋不密，必为雨漏浸，

如是不修心，贪欲必漏入。

这少闻之人，如牡牛般长大，只增长肌肉，不增长智慧。

即使愚人尽其一生亲近智者，亦不能知见真理，如勺子不知汤的味道。

若人寿百岁，不知大道义，

不如生一日，学推佛法要。