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数论所许三德

中观庄严论 · 名相与分类 · 共 3 项

切换分类数论所许三德第 60 / 66 类

已有合组说明

尘是指痛苦或者忧愁;力指快乐;暗为等舍。尘、力、暗即为三德。

中观庄严论释

数论派许主物的本体是尘、力、暗三德平衡的状态:尘是痛苦或忧愁,力是快乐,暗是等舍;三德不平衡时便显现二十三种现象。讲记据其许对境具三德,指出执著的心识不可能是实有独一的本体。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

中观庄严论 › 数论所许三德 › 第 2

力已有合组说明

合讲:数论所许三德

以下是讲记、释论对这一组的共同解释。

本项「力」所在的段落

诸家尘是指痛苦或者忧愁;力指快乐;暗为等舍。尘、力、暗即为三德。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》述数论派所许三德

展开这一组其余 1 句(共 2 句)

诸家三种功德当中,第一个是尘,也就是忧愁或痛苦,它是嗔心的代表;力就是指快乐,是贪心的代表;暗为等舍,也就是所谓的痴心。他们认为:这三种功德平衡时称为主物,三种功德不平衡时则会显现二十三种现象法。

中观庄严论释讲解066讲记述数论所许;他们指数论外道

本论名相:三德 › · 词典各论释义:三德

归在哪一类

归类原句已在上面「本项所在的段落」里列出。核对原段 ›

由于数论师承许一切对境具有喜忧暗三德的自性,针对这一点便可明确指出:色声香味触等任何一法均具有喜忧暗三德,由此可以了知,执著的心识绝对不可能成为实有独一无二的本体。

中观庄严论释讲解066这段在理证里