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无相有部宗与有相经部宗

中观庄严论 · 名相与分类 · 共 2 项

切换分类无相有部宗与有相经部宗第 8 / 66 类

已有合组说明

总的来说,有承认外境与不承认外境两种观点。承认外境的观点,又包括无相有部宗与有相经部宗两种。

中观庄严论释讲解053

释论说承认外境的观点又包括无相与有相两种。讲记说,无相、有相的「相」,是指识和外境之间是否存在一种行相:在承许外境存在的宗派当中,有部宗在取外境时不承认存在行相,因此称为无相派;经部宗则承许识在取外境时存在一种行相,所以称为有相派。讲记又说,经部宗与唯识宗都承许看见外境时是识的一种行相,都可以称为有相派;有部宗并不承认这样一种行相,所以科判上称为无相派。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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中观庄严论 › 无相有部宗与有相经部宗 › 第 1

无相有部宗已有合组说明

合讲:无相有部宗与有相经部宗

以下是讲记对这一组的共同解释。

展开这一组的共同解释(共 1 句)

诸家此处所说的“相”,是指识和外境之间是否存在一种行相。在承许外境存在的宗派当中,有部宗在取外境时不承认存在行相,因此称为无相派;经部宗则承许识在取外境时存在一种行相,所以称为有相派。

中观庄严论释讲解053讲记释有相派、无相派之「相」

本论名相:行相 › · 词典各论释义:行相

归在哪一类

总的来说,有承认外境与不承认外境两种观点。承认外境的观点又包括无相与有相两种。

中观庄严论释

经部宗与唯识宗虽然都承许看见外境时是识的一种行相,可以称之为有相派,然而,经部宗承认真正的外境以隐蔽的方式存在,唯识宗则认为一切万法都是自己心的一种自现、心的一种游舞,除了自己的心以外根本不存在独立自主的外境。但是有部宗并不承认这样一种行相,因此科判上说无相派的原因也是如此。

中观庄严论释讲解054

「无相有部宗与有相经部宗」原句,分类页上已列

总的来说,有承认外境与不承认外境两种观点。承认外境的观点,又包括无相有部宗与有相经部宗两种。

中观庄严论释讲解053