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触境(十一种)

俱舍论 · 名相与分类 · 共 11 项

切换分类触境(十一种)第 17 / 65 类

已有合组说明

所触有十一种,分为因所触与果所触两种。因所触也就是四大,果所触有柔软、粗糙、轻、重、冷、饥、渴。其中冷是因水与风过多而形成想得到温暖的所触;饥是腹内风过多而形成的想得食物的所触;渴是由于火界过多而形成的想得饮品的一种所触。

《俱舍论释》第一品 分别界

释论说,所触有十一种,分为因所触与果所触两种:因所触也就是四大,果所触有柔软、粗糙、轻、重、冷、饥、渴。释论又说,四大种即地、水、火、风界,坚硬是地大的法相;湿润是水大的法相;暖热是火大的法相;轻、动是风大的法相。

讲记原表 · 第一品 分别界 · 表三
表三

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出处:《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》·第一品 分别界 · 表三 ›

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分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

俱舍论 › 触境(十一种) › 因所触(四大) › 第 2

水已有合组说明

合讲:四大

以下是释论对这一组的共同解释。

本项「水」所在的段落

定义那么,何为四大种呢?能产生各种各样的果色,即是大种。也就是说,执持各自法相与因的色法,即地、水、火、风界。

《俱舍论释》第一品 分别界解释颂文

本论名相:四大 › · 词典各论释义:四大

归在哪一类

那么,何为四大种呢?能产生各种各样的果色,即是大种。也就是说,执持各自法相与因的色法,即地、水、火、风界。它们各自有什么作用呢?地大能不舍而持受果色;“等”字中所包括的水大有令不散、聚合的作用;火大能成熟;风能增上。它们的法相(指本身的特征)是什么呢?坚硬是地大的法相;湿润是水大的法相;暖热是火大的法相;轻、动是风大的法相。

《俱舍论释》第一品 分别界

「因所触(四大)」原句,分类页上已列

所触有十一种,分为因所触与果所触两种。因所触也就是四大,果所触有柔软、粗糙、轻、重、冷、饥、渴。其中冷是因水与风过多而形成想得到温暖的所触;饥是腹内风过多而形成的想得食物的所触;渴是由于火界过多而形成的想得饮品的一种所触。

《俱舍论释》第一品 分别界