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破法轮僧与破羯磨僧

俱舍论 · 名相与分类 · 共 2 项

切换分类破法轮僧与破羯磨僧第 35 / 65 类

已有可用讲解(不表示已收全)

破法轮僧与破羯磨僧有一点区别。现在经常说的破和合僧是指破羯磨僧,此处的破僧和合则是指破法轮僧,因为真正的破法轮僧出现时,整个赡部洲中所有人的相续未恢复之前,一个人也不能得到圣道。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第四品 分别业

释论在宣说五无间罪时说,其中的破僧实际上指的是破法轮僧,它是无间罪,而其他的破僧不是无间罪;破法轮僧仅仅是佛住世的南赡部洲有,需要九个比丘以上才能实现。释论又说,破羯磨僧除北俱卢洲以外的三洲都存在,是在一个界限内以不和之心作长净等羯磨而分开僧众,不需要其他的挑拨者,八位比丘以上便可办到。讲记说,破法轮僧是使双方僧团不和睦的实有存在的一种不相应行,这是有部宗的观点;经部宗以上认为,破和合僧不相应行不可能真实存在,只是通过语言破坏了僧众与僧众之间的关系,从而造下罪业。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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俱舍论 › 破法轮僧与破羯磨僧 › 第 1

破法轮僧已有可用讲解

讲记、释论怎么讲

定义所谓的破法轮僧是指使双方僧团不和睦关系实有存在的一种不相应行,这是有部宗的观点。

《俱舍论释》第四品 分别业有部宗的观点这段在理证里

辨析这里的破僧实际上指的是破法轮僧,原因是乃至僧众分裂未得以和解之前任何众生相续中都不会生起圣道。它是无间罪,而其他的破僧不是无间罪。

《俱舍论释》第四品 分别业解释颂文:五无间罪中的破僧即破法轮僧这段在理证里

辨析所谓的破法轮僧,只有南赡部洲才具足,其他地方无有,需要有九个人以上才可以。所谓的破羯磨僧,除北俱卢洲以外的三洲都有,具足八人以上即可。

俱舍论讲解097讲记解释颂文:与破羯磨僧的处所、人数之别

归在哪一类

其实,破法轮僧也仅仅是佛住世的南赡部洲有,而在其他洲是没有的。破法轮僧的补特伽罗,也需要九个比丘以上才能实现,因为每一方僧众各四位比丘以上,破双方僧众者也必须是比丘。这是就最低数而言的,最多数量则不固定。

《俱舍论释》第四品 分别业这段在理证里

破羯磨僧除北俱卢洲以外的三洲都存在。此种破僧是在一个界限内以不和之心作长净等羯磨而分开僧众。

《俱舍论释》第四品 分别业这段在理证里

若问,这种破僧涉及多少人呢?破羯磨僧不需要其他的挑拨者,因此八位比丘以上便可办到。

《俱舍论释》第四品 分别业这段在理证里

所谓的破法轮僧,是指使双方僧团不和睦。它是实有存在的一种不相应行,这是有部宗的观点。当然,经部宗以上认为,所谓的破和合僧不相应行不可能真实存在,只是通过语言破坏了僧众与僧众之间的关系,从而造下罪业。

俱舍论讲解097这段在理证里

「破法轮僧与破羯磨僧」原句,分类页上已列

破法轮僧与破羯磨僧有一点区别。现在经常说的破和合僧是指破羯磨僧,此处的破僧和合则是指破法轮僧,因为真正的破法轮僧出现时,整个赡部洲中所有人的相续未恢复之前,一个人也不能得到圣道。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第四品 分别业

这个词在《三戒论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:破法轮僧 › · 词典各论释义