断绝善根的众生相续中也存在

本方破僧即令不和睦，自性不相应行法， 原段 ›

本方非烦恼性无记法，彼与所破僧众具。 原段 ›

本方五无间罪中有一个是破和合僧，一般在唐译里面都用破和合僧，实际从汉文语法上讲，应该是破僧和合，因为破坏了僧众的和合。但现在都用破和合僧，已经成为了一种专用名词，破坏了和合的僧众，可能是这个意思。 原段 ›

转述按照小乘的观点，令僧众不和睦相处的自性是非相应行法，如同砍木材时中间放置的铁楔子，补特伽罗在破坏两个僧团的时候，中间有一种不相应行，也就是所谓的破和合僧，它是除僧众、被和合、所和合以外的一种非相应行。所立这种非相应行的自性不是烦恼性，因因为断绝烦恼的众生相续中也存在；所立不是有记善法，因因为断绝善根的众生相续中也存在。小乘认为破和合僧的本性是无记法，在破和合僧的人和所破僧众的相续中，都具有这种非相应行。 原段 ›

本方五无间罪中前三种，杀父、杀母、杀阿罗汉，都是关于杀生方面的无间罪；第五种，恶心出佛身血是杀生的加行，不是真正的杀生，只是对佛陀的一种杀害的加行，因此叫做杀生的加行。以上四种都属于身业。第四种破和合僧，是妄语，用妄语破坏僧众和睦相处的关系，属于语业。 原段 ›

转述所谓的破法轮僧，是指使双方僧团不和睦。它是实有存在的一种不相应行，这是有部宗的观点。当然，经部宗以上认为，所谓的破和合僧不相应行不可能真实存在，只是通过语言破坏了僧众与僧众之间的关系，从而造下罪业。 原段 ›

转述这样的不相应行在断除烦恼者与断绝善根者相续中也具有，因此它的本体既不是烦恼性，也不是有记善法，而是无覆无记法。如是实有的不相应行在双方僧众相续中真实具足，但不能成为无间罪。 原段 ›