四食

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有情依靠四食于世间存住，其中段食在欲界中是以香、味、触三处为自性，而色处并非是段食自性，因其不利于自根以及解脱的缘故。触食、思食与识食均属有漏，于三界之中具足。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第三品 分别世间

讲记说，四食所说的“食”，并非口中所吃的食物，凡是能够维持生命的一种养料，均可称为食。释论说，触、思、识均是有漏食，而不是无漏食；食的含义是指能令在世间生存之法，无漏法则能灭尽世间之故。讲记又说，为了生存于世间而宣说了段食与触食二者，因其分别能够增长所依、能依的缘故；为引后世而宣说了思食，以业牵引之识则可以形成后世，因此又宣说了识食。

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