色处不利于自己的眼根，并且对产生所依也无利

本方有情依食而存住，段食欲界三处性。 原段 ›

本方彼并所立非为色之处，不利自根解脱故， 原段 ›

本方触食思食与识食，均为有漏三界有。 原段 ›

本方众生依靠什么在三界中存留呢？众生是依靠食而住存的，经中云：“本师成佛不久，则恩赐一法，即众生以食而存。” 原段 ›

本方既然说有情依食而存住，那么食有多少种呢？有四种，即段食、触食、思食、识食。它们都存在于哪些界中呢？段食在欲界中有，所立而上两界中是没有的，因原因是远离对段食的贪欲才能转生到上两界中。大地狱中怎么有段食呢？有，那里的段食就是铁球与铜汁，近边地狱与孤独地狱有像人的食物一样。 原段 ›

转述段食的本体是什么呢？香味触三处的本性。为什么叫段食呢？因为它们是依靠鼻、舌、身一口一口吞下（指分段享用之义）的食物，故而得名。米饭等色处也是一口一口吞下的，为什么不叫段食呢？因为因食对根与产生所依起到帮助作用，而色处不利于自己的眼根，并且对产生所依也无利。那么，饥饿所逼者不是仅见到食物就有利吗？仅仅依靠看见食品而悦意只能成为快乐感受的触食，而不是色，假设仅是看到色法而如此，应成那么远离欲界贪欲的不来果与阿罗汉仅见到食就应满足，实际上仅仅见到色处尚且对从烦恼中解脱也无济于事，更何况说是具贪者了。 原段 ›

本方若问：触食等本体是什么呢？触、思、识所立均是有漏食，而不是无漏食。因食的含义是指能令在世间生存之法，无漏法则能灭尽世间之故。那么它们在三界中哪界存在呢？三界均有。 原段 ›