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受蕴的苦乐舍三受

俱舍论 · 名相与分类 · 共 3 项 · 词典各论释义

切换分类受蕴的苦乐舍三受第 10 / 65 类

已有合组说明

受蕴的法相:心依靠自力而体验自之对境的差别;事相:有苦受、乐受与不苦不乐(即舍受)三种。

释论列苦受、乐受、不苦不乐三种事相

《俱舍论释》第一品 分别界

释论说,受蕴的法相是心依靠自力而体验自之对境的差别;事相有苦受、乐受与不苦不乐(即舍受)三种。讲记说,感受外境的美丽,在心中产生快乐;感受外境的粗恶在心中产生痛苦;平等的外境,则在心中产生等舍的感觉。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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俱舍论 › 受蕴的苦乐舍三受 › 第 1

苦受已有合组说明

合讲:受蕴的苦乐舍三受

以下是讲记、释论对这一组的共同解释。

本项「苦受」所在的段落

定义受蕴的法相:心依靠自力而体验自之对境的差别;事相:有苦受、乐受与不苦不乐(即舍受)三种。

《俱舍论释》第一品 分别界解释颂文:受蕴的法相与事相

分类受蕴的事相,有苦、乐、不苦不乐三种——如感受外境的美丽,在心中产生快乐;感受外境的粗恶在心中产生痛苦;平等的外境,则在心中产生等舍的感觉。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第一品 分别界解释颂文:受蕴的事相

本论名相:受蕴 › · 词典各论释义:受蕴

归在哪一类

归类原句已在上面「本项所在的段落」里列出。释论列苦受、乐受、不苦不乐三种事相 · 核对原段 ›

受蕴的法相:心依靠自力而体验自之对境的差别。受蕴的事相,有苦、乐、不苦不乐三种——如感受外境的美丽,在心中产生快乐;感受外境的粗恶在心中产生痛苦;平等的外境,则在心中产生等舍的感觉。“蕴”意为聚合,分别念依靠外境和自己的心识,因缘聚合,而产生感受,所以叫受蕴。《宝鬘论》中说:声闻缘觉了知五蕴的粗大部分。这里的五蕴与小乘所讲的五蕴没有差别。

讲记以粗恶、美丽、平等外境所生感受逐项例释

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第一品 分别界