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色蕴

俱舍论

在本论分类:五蕴 › 色蕴 相关于:二十二根 › 五根;五蕴;五蕴 › 受蕴;五蕴 › 行蕴;五蕴 › 识蕴

定义3 条摘句

解释颂文

色蕴的法相

色蕴的法相:色法内部相接触使前后发生不同的变化并且可以插入。 《俱舍论释》第一品 分别界

色蕴的法相是什么呢?可以作为对境插入并接触的法。比如用矛或刀子来刺入,引申出来即可以接触。 俱舍论讲解008

解释「蕴」义

一切色法聚集名色蕴

色蕴是指好与不好、过去未来的一切色法聚集于一处。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第一品 分别界

分类3 条摘句

解释颂文

色蕴的事相

色蕴的事相:是眼耳等五根、色声等五境与无表色共十一种。

《俱舍论释》第一品 分别界

色蕴十一色法中的五根列名;仅列名,不把本句作为独立五根法相

见外境时,意识是依靠眼根、耳根、鼻根、舌根、身根来产生的。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》·第一品 分别界

色蕴十一色法中的五境列名;与五根、无表色合十一

所谓的五境究竟指什么呢?是指色、声、香、味、触。

《俱舍论释》·第一品 分别界

诸家1 条摘句

讲记引《大乘阿毗达磨》的色蕴法相

《大乘阿毗达磨》中,对色蕴的法相安立了两个条件:一是可与之接触,二是可作为意识观察的对境。

俱舍论讲解008

辨析1 条摘句

讲记辨色蕴之色与色境之色

色蕴中的“色”与色境中的“色”有很大差别。色蕴中的“色”是指五根、五境、无表色。色境中的“色”则是指十二种显色和八种形色,显色也就是颜色,形色即形状。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第一品 分别界