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五蕴

俱舍论 · 名相与分类 · 共 5 项 · 词条页

一切有为法也可分为色、受、想、行、识五蕴。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》·第一品 分别界

已有可用讲解(不表示已收全)

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

俱舍论 › 五蕴 › 第 4

行蕴已有可用讲解

本部怎么讲

定义行蕴的法相:色、受、想、识四蕴以外的一切有为法;事相:除了受、想以外的一切心所相应行与得绳等不相应行两种。

《俱舍论释》第一品 分别界解释颂文:行蕴的法相与事相

定义行蕴是什么呢?就是除去上面所讲的色蕴、受蕴、想蕴,以及即将讲到的识蕴以外,其他所有的有为法都包括在行蕴当中,当然,无为法不包括其中。

俱舍论讲解011解释颂文:行蕴是什么

定义总而言之,所谓的行蕴是什么呢?除四蕴以外其他的有为法,具体来讲,即除受蕴和想蕴以外的一切心所和不相应行法。

俱舍论讲解011解释颂文:行蕴含心所与不相应行

归在哪一类

「五蕴」原句,分类页上已列

一切有为法也可分为色、受、想、行、识五蕴。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》·第一品 分别界

这个词在《中观根本慧论》《辨中边论》另有讲法,不在这里并列。看词条页(各部并排)