无常与死亡
助念与后事16
为临终者助念、念佛号心咒，死后四十九天行善，丧事、遗体处理与遗嘱
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人临终前后助念非常重要
其实在人临死或死亡之后，助念都非常重要，所以今后我们一定要在居士中建立临终助念团。另外，发现人快要死时，在他的旁边也不要说引生贪嗔的话语，更不要哭哭啼啼，那时应尽量以佛法来帮助他获得解脱。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解022 › -
四十九天内为亡者行善
一个人离开世间的49 天之内，为他做的任何一件善事，对他来讲都有很大的利益和作用。所以，当身边有人离去时，我们最好做一些功德和善事，并回向给他。
——索达吉堪布慈心仁术话善别-问答-北京 星期八文化中心 › -
身体冷透之后才可更衣
总之，在生死大事上，大家切勿依从世俗之见。汉地民间有“应趁体有余温，早为更衣”的说法。这种说法完全是错误的！一定要等身体冷透之后才可更衣，否则过早翻动亡者的身体，亡者会起烦恼而堕入恶道。
——索达吉堪布以佛法利益亡者 › -
最重要的是正法上的帮助
当死亡来临的时候，最重要的是正法上的帮助，这能让亡者得到永恒、究竟的利益。而世间的帮助，比如给一些钱或者给他们看病，这些都没有很大的意义。
——索达吉堪布以佛法利益亡者 › -
杀生超度于死者无益
以杀害别的生灵的方式来祭奠自己亲友的亡灵，于死者毫无任何利益可言。佛经云，生者给死人以杀生来做超度，亡人在中阴境界会马上感受痛苦；就像如果以佛法仪轨做丧葬，亡者便会马上感受快乐一样迅速。
——索达吉堪布《警钟》·把亡灵带向光明的藏族度亡法 › -
冷冻死尸使亡灵痛苦
纵观全球大多数地区，不论信仰什么宗教或什么宗教也不信，亲属与医院对待死者的方法，往往是把死尸先放在太平间里冷冻几天。以佛法的中阴教授来看，这种方式会带给亡灵极大的痛苦。
——索达吉堪布《警钟》·把亡灵带向光明的藏族度亡法 › -
临终把转经轮放在枕头上方
一个人在死的时候，把转经轮放在枕头上方，完全可以起到超度的作用。此外，它还可以作为究竟护身符，保护自己免受敌人、土匪、强盗、小偷等的侵害，后世还能往生极乐世界，没有比这更好的了。
——法王如意宝《不凡》·第6章 众善奉行 › -
为亡者念经肯定有利
中阴窍诀里有很多不同的说法，但不管怎样，我们为亡者念佛号、念《普贤行愿品》、念往生仪轨和破瓦法，对他肯定是有利的。但到底能不能勾招，这是很难说的。
——索达吉堪布不凡讲解45 › -
帮临终病人要讲生命的延续
要想真正地帮到临终病人，就一定要讲轮回，讲生命的延续性。如果临终病人懂得生命是延续的，他就不会对未来失去希望。
——索达吉堪布解读轮回密码-演讲-泰国朱拉隆功大学 › -
去世以后三天内不要处理尸体
佛经中讲，人死之后，心识会在三四天内离开身体。所以，一般在人去世以后，三天内都不要处理尸体。而心识一般会在中阴身状态中待四十九天，之后如果没有特殊情况的话，就会继续投生。
——索达吉堪布解读轮回密码-问答-泰国朱拉隆功大学 › -
死时贪执大权财产都没有用
死的时候，贪执大权、财产、寺院、家庭，都没有用，《札嘎山法》里面也说，死的时候最好不要留下遗嘱。如果要留下遗嘱，应该说：以后我死了，家里的亲戚朋友不要伤心，如果你们想念我的话，给我多念一点阿弥陀佛或者放生，这就是你们对我表示的爱意。
——索达吉堪布开启修心门扉讲解13 › -
最好不要在尸体面前哭
一般来讲，最好不要在尸体面前哭，否则他也会害怕，因为中阴身的心识特别敏感，他会立即警觉发生了什么。而如果我们陪伴他、为他念经，会对他有一定的利益。即使想哭，默默地流泪就可以了。
——索达吉堪布药师七佛经讲解5 › -
给亡人念经助念
我们藏地的传统比较好，会给亡人念49天经，汉地虽然没有这样的传统，但也可以念《生死救度》里的助念仪轨，这个加持确实非常大。
——索达吉堪布妙法莲华经 第3课 › -
人死后应为他念经放生
所以人死了以后，应该为他念经、放生、回向，如果有上师为他安住在大圆满的境界中，这样对亡人有不可估量的利益。总而言之，我们现在修行佛法，就是为了死亡和来世做准备。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解025 › -
人死时最好不要哭
藏地也有这种传统，人死时如果自己不哭，说明对死者根本不关心。其实这是世间的说法，从佛教的角度而言，人死时最好不要哭，尽量控制住自己的情绪。昨前天一位施主的母亲死了，她内心虽然很悲伤，但跟世间俗人完全不同，她觉得母亲能遇到佛法，有佛菩萨的加持，已经很满足了。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解118 › -
人在死的时候不能提他喜欢的东西
人在死的时候，千万不能在他耳边提他喜欢的东西，应该让他看阿弥陀佛的像，听一些佛号，尽量把他的分别念转向善法。而不要在喜欢轿车的人旁边评论“什么车是最高档的，它是八缸、六缸、四缸”，这样的话，对他有非常大的危害！
——索达吉堪布入菩萨行论讲解150 ›