Skip to content
‹ 上师语露

无常与死亡

念死、生命短暂、为死亡准备。「看破放下」共40条。

看破放下40

以无常看待财富名声、地位权力、感情家人、身体房屋,减少执著与贪恋

  1. 对自家佛堂也不要太贪著

    有时候,我们自己建成了一个小经堂,或者在家里装了一个小佛堂:“啊!我的佛堂装修好了,今天把金刚道友全部请过来。我这个佛堂如何如何……”有时候这样做,还是有必要,但不要太贪著。世间那么坚固和庄严的建筑,都没办法长久稳固,何况我们的小经堂、小佛堂呢?

  2. 懂得一些佛理改变价值观

    其实,且不谈佛教的成佛果、度众生等高深境界,仅就现实生活来讲,若能懂得一些佛理,比如“万法是无常的,每个人都会逐渐衰老”,内心的价值观也会有所改变,这对自己的未来会有很大帮助。

  3. 独生独死,独去独来

    《无量寿经》中说:“人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来。”这是一个深刻的教言。我们每个人都是如此,来到这个世界是独自一人,最后离开也是孑然一身。所以,有些人不要以为:“没有某个人,我就活不下去了。”尽管你追求爱情也无可厚非,但行为上应当发乎情、止乎礼,如此对自他才有利无害。

  4. 梦寐以求的失去了怎么办

    佛教中讲万法是无常的,所以,不能过于执著有些事物。如果认为有钱就会幸福,或者结婚就会幸福,那么你也应该想想:自己梦寐以求的这一切,假如失去了该怎么办?这时候,还有幸福可言吗?

  5. 人生如此短暂

    其实人生如此短暂,几十年一晃就过,倘若一味耽著自己所谓的事业,到头来会得到什么?徒有一身恶业而已。因此,大家一定要对空性有所认识。

  6. 万法皆无恒常性

    既然万法皆无恒常性,那对现在拥有的一切非常耽著,又有什么意义呢?若能明白这个道理,对生活、修行就会有很大帮助。否则,对无常一点认识也没有的话,修什么都容易成为人天福报之因。

  7. 没有人能真正拥有传世财富

    让我们感到虚荣的东西很多,钻石、车、豪宅,甚至是传世之宝,可是要知道,这种可以传世的财富一直在变换主人,就像河流穿过一座又一座城市,没有人能真正拥有它。

    而且,人是会死的,你再执著的东西,即便像慈禧太后一样拥有那么多珍宝,一旦入了土,哪一样用得上呢?

  8. 用无常的智慧看世间

    昨天我遇到一位智者,他说:“我来岛上六十年了,六十年里什么都见识过,经历过,但怎么样呢?不过如此。”用无常的智慧看世间就是这样,再怎么样的波动,再怎么样的什么什么,也都是一样的——过眼云烟而已,不过如此。

  9. 心中的德行永远不会消失

    现在的年轻人都很重视长相的美丑,甚至愿意花很多钱去整容。但其实,一个人不管再怎么美,几年以后,脸上都会因为岁月而留下皱纹,而且会越来越多,头发很快就会花白,牙齿也会一颗颗掉下来。谁也没有办法阻止岁月的流逝,但心中的德行却永远也不会消失。

  10. 拥有时不傲慢,失去时不悲伤

    很多人对佛教的思想比较陌生,而对世间的事情非常熟悉。但我们要知道:人生几十年所追求到的财富、名声、地位,很快都会消失,人的青春也会像夏天的花,不久就凋谢了,一切都不常驻。

    如果我们随时有无常观,有危机感,那么拥有时不会很傲慢,失去时也不会很悲伤。

  11. 认识到感情的无常

    那么年轻人面对婚姻,需要怎样的正念呢?我觉得就是要认识到感情的无常,即使某一天你们的感情不复存在,也不要互相抱怨或伤害,因为感情就是不稳定、会变化的。

  12. 物质和情感都不稳固

    居住在大城市里面的人,物质条件非常富足,但精神生活比较空虚,生活中除了金钱和爱情,好像没有其他的追求。一味将幸福寄托在物质或者情感之上,并不会给我们带来真正的幸福,相反,它还可能会让我们感受到种种不幸,因为不论是物质还是情感,都不稳固,随时都会失去。

  13. 所追求的一切都像水泡

    人们特别希求名声、财富、快乐等等,费尽一生去追求,但到了人生的终点才发现,原来这一切都像水泡般不可靠。事实上,如果我们能在当下的生活中好好观察,就会发现,我们所追求的这些东西,自性丝毫也不存在。

  14. 修过无常就不执著实有

    现在有些人对无常修得不好,总认为房子是实有的、轿车是实有的、身体是实有的……什么都是实有的,为了实有的东西而产生实有的执著,最后修行绝不会成功。如果我们观修过无常,就不会有这些困扰了。

  15. 亲怨无常执著就会淡薄

    一定要深深地知道,人与人之间亲怨是无常的,明白这一点后,执著就会逐渐淡薄,这对修行有很大的帮助。否则,始终陷在庸俗的情感泥坑中拔不出来,修什么也修不好。

  16. 懂了无常也就放下了

    的确,欲界众生本来情欲就重,再加上太执著,越执著就越痛苦,最后很可能选择自杀。其实自杀是因为放不下,如果你了解一些无常的道理,比如,一切都在变,世间的欲妙不可能永远不变,懂了也就放下了。否则,当变化出现时,因为放不下,就面对不了,面对不了就容易出问题。

  17. 没必要一直追逐财富

    懂得了无常以后,我们不会对如梦如幻的财富过于耽著,有也可以,没有也可以,这不重要。当然,任何事情都应该不堕两边,生活资具一点没有也不行,但也没必要一直追逐财富。只要生活能够维持,主要的时间和精力还是应该投入正法的闻思修行上。

  18. 对财物不要有强烈执著

    我们这里的金刚道友可能也没有太多的财富,如果我们对财物没有强烈的执著,临死的时候也不会留下遗嘱:我的水桶交给谁,房子留给常住用,我的系解脱里面有50块钱……这样是不行的,这种人是无法成就的。

  19. 没有必要执著名声地位

    《入行论》中说,在海边玩耍的孩童,看到沙屋倒塌会哇哇大哭,其实,沙屋也没有什么可执著的。同样,我们也没有必要执著名声、地位等,无论此生多么努力,所得到的这些对死亡都无济于事——有时候,不需要等到死亡就会发现这一点。

  20. 修持无常对世间八法无贪执

    我觉得自己虽然说不上有高深的境界和体验,但是由于修持无常法,所以对世间八法没有什么贪执。我对过去发生的每件事,自然会生起无常感;对身边发生的事,也能马上修持无常。

  21. 懂得无常家庭会更快乐

    如果人们真正懂得了无常的道理,家庭会更快乐,社会会更和谐,而且人与人、人与动物和大自然之间的关系也会得以平衡;如果不懂无常,人们的自私自利、贪婪之心就会不断膨胀,家庭也会非常不快乐。

  22. 观无常的修行人之间没有冲突

    很多观死亡无常的修行人之间没有冲突,大家都过得特别开心。在佛学院,我可以看得出来很多人是真诚的修行人,他们之间非常融洽和谐。但如果人与人之间有利益关系,在钱财上有所求,那即使是父母子女、兄弟姊妹这些最亲密的关系,也可能为了金钱等发生各种不愉快。

  23. 唯一想的是大乘佛法长久存在

    比如说我明天要离开世间的话,对于世间所有的兴盛与衰败、得与失都不会在意,因为这些都是无常的、不定的,没有什么可信的,也并不可靠。唯一想的是,这样的大乘佛法如果能在世间长久存在,应该能让很多众生在今生获得心灵的快乐,并且生生世世也得到利益。

  24. 无常的道理对世间人也很重要

    无常的道理,表面看来非常简单,但很多世间人认为自己的身体可以长期存在,对于万事万物刹那刹那变化的道理根本不知道,只是一味地追求索取。我想,无常的道理不仅对修行人很重要,假使一个世间人懂得了这个道理,对自己的一生也会作出具有意义的安排。

  25. 对自己的身体断除贪著

    大家首先应该对自己的身体断除贪著,摧毁我执,有些人临死的时候特别舍不得自己的身体,但是有一点修行境界的人,对身体根本不会执为我,就像旅店一样,需要离开时就会毫不犹豫地离开。因此,应该经常观想无常,临死时,无常的境界对自己一定会有很大帮助。

  26. 善心是一种永恒的美

    我们此生的寿命非常短暂,不会长久,这个人身确实是无常的。现在整个世界都觉得年轻很重要、美貌很重要,但实际上,有一颗善心、菩提心更加重要,这是一种永恒的美。如果你的心很善良,即使老了,看起来也特别的可爱、慈悲;如果人心不那么善良,即使外相特别美丽,也没有什么实在的意义。

  27. 选择成为普通的修行人

    我有时会想,如果让我选择,我绝对不会去选那种大富大贵、位高权重的人生,而是选择成为一名普普通通、生活简单的修行人。纵然是风光无限、万众瞩目的明星、高官或富翁,这幅臭皮囊若干年后也终究要舍弃,唯有真正获得修行境界的人,才能在心中永远沐浴快乐的阳光。

    快乐 ——索达吉堪布劝修寂止之语讲解02 ›
  28. 别对轮回有漏法抱希望

    对世间的任何一个法,不管是荣华富贵,还是崇高美满,终究是无常。所以在座的大家,也不要对轮回的有漏法特别抱着希望,包括你的感情、财富、名声、相貌,虽然今天拥有,但再过一段时间就不一定了。

  29. 对财产名利的追求便会渐渐淡化

    倘若我们在相续中真正生起无常观,对财产、名利等世间法的追求便会渐渐淡化。反之,如果我们没有真正领悟无常,修行便难以取得成功。

  30. 先要懂得万法皆无常的道理

    一个真正的修行人,先要懂得万法皆无常的道理,减少自身的贪欲心,自己更加谨慎,最后他的修行必定会成功。

接着读(第 2 / 2 页)