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‹ 上师语露

精进

精进、不退、恒常修持。「加行」共12条。

  1. 念佛不能过于着急

    可能是误解大师这句话的原因,个别法师经常说:修净土不会着魔,其他法门观想太多,很容易着魔。我觉得这种说法太过极端,其实持名念佛的人也有着魔的,比如很多人想在极短的时间中念完百万佛号,或在打佛七的时候心过于执著——想尽快见到佛,结果也导致出偏。

    那怎样才能避免这种情况发生呢?首先要了知,修行佛法很难立竿见影,面见西方三圣或成就佛果并不是一两天的事情,因此要发长远心,不能过于着急;而且心也要放松,不能绷得太紧。其次要打好基础,如果加行法修得比较圆满,就不会出现这样的问题,所以大家在修行时一定要遵循道次第。可见,只要如理如法修行,就不会出现着魔发狂的现象。

  2. 找道友互相督促

    你们最好给自己一种压力,尤其是来自集体的压力——这对自己有很大的推动作用,非常重要。我为什么每天要参加集体磕头?就是害怕自己单独磕会中断。参加集体磕头就很容易坚持下来,因为别人都在磕的时候,我不可能一个人待在那里不动。

    你们最好找几个关系比较好的道友一起磕,大家互相督促。这样的话,大家的加行都会圆满。否则,你一个人待在家里,刚开始磕的时候决心很大,但也许过了一段时间,不知不觉地就掉队了。那个时候你再想赶上去,就很困难了。

  3. 心力够强就挤得出时间

    你们又要工作,又要修加行,的确比较辛苦。我在佛学院的事情也特别多,特别忙,但也发愿参加集体共修。很多事情都是依靠心力来完成的,只要你的心力够强,再忙也可以挤出时间。

  4. 修完加行莫忘皈依

    藏地的修行人不只是修加行时会念皈依,日常生活中也经常念。而你们很多人修50万加行时很认真念,一旦修完,好像就把这个修法忘了。仪式结束后,修行却没有延伸到日常生活,这是你们修行的一个缺点。

    藏地修行人不管走到哪里,都会念皈依。虽然50万加行早就修完了,但对四皈依的念诵始终不会忘。无论是开车也好,走路也好,念皈依都是他们行于世间的一种依托、一种修行。

    而你们有些人修完加行后,手也不动了,嘴也不动了,心也不动了——身口意“三不动”。修加行完全成了一种机械的教条:“50万加行,一定要不多不少,刚刚好!”修完之后,就把所有法本都放弃了,没有当作终生的修行。这是对佛法理解不够的一种表现。

  5. 四加行应该终身经常修行

    我希望大家在修行的过程中,要真正观察自己的心,看看自己的心是否在佛法上,看看这四加行在心里生起定解没有。《大圆满前行引导文》中这四加行的每一个引导后面都讲了觉受生起的界限,比如人身难得在相续中生起来的标准是什么?每一个加行都讲到了。所以,要对自己的心反反复复观察。心趋入法的首要条件就是务必要修四加行,只是看过一遍、观修过一两次是不行的,应该终身之中经常修行。

  6. 最基本的修行标准

    有几种比较简单的修行方法,比如以毗卢七法参禅打坐,或者思维一些简单的法义,以此来调整自己的心态。很多佛教大德都有过相关开示,早上起来、晚上睡觉的时候,我们可以打坐观修,也可以念观音心咒、莲师心咒、度母心咒等。这些比较简单的修行方法,对调心有一定的帮助。

    如果想要更深入,即使不能出家,也可以修藏传佛教中讲的五十万加行。加行修完以后,是不是真正的修行人呢?也不一定,但这是最基本的修行标准。因此,这些年以来,我一直向大家强调:如果想要成为一名佛教徒,不能只是流于表面、口头上参禅论道,最好能修五十万遍加行,即皈依、发心、顶礼、曼茶罗、百字明各十万遍。

    按照藏传佛教的观点,五十万遍加行修完以后,再不断串习更深的法义,会比较容易一些。有些人即使暂时不能出家,以在家人的身份来修行,也是非常有意义的。

  7. 修行人也需要精进

    修行人也需要精进,否则,你可能学佛多年,但到最后一无所成,连几本书都没有看过,藏传佛教的五加行也没有修过,阿弥陀佛的名号都没有念过……在这种状态下离开人间,特别可惜。

  8. 断除烦恼要下功夫、花时间

    没有特别简单的方法,因为烦恼在我们心里串习得太久了。如果想断除它,一定要有强大的智慧,还需要长期修行。

    有一个修行人跟我讲过,起初他的烦恼非常炽盛,即生中断除烦恼的希望渺茫。后来,他先拼命磕了四十万大头,然后再修其他法。在几年中,他强迫自己用全部的身心力量,修行藏传佛教的五十万加行——皈依、发心、念百字明等。之后,他的烦恼基本平息了,烦恼的力量不似之前那样强大。现在,他几乎不会再生起粗重的烦恼了。

    我相信他所说的这段修行经历是真实的,因此,如果想很简单地断除烦恼,还是有一定困难。在修行上,一定要下功夫、花时间,最终才能将烦恼断除。

  9. 修行需要信心和毅力

    法本上讲的五十万加行的修法,可能要求比较多。如果大家在这方面尽量多花时间,也并非完成不了。前一段时间,我对藏族老乡开示时得知,有一位九十多岁的老人,一辈子念了五亿观音心咒,他也有家庭,还有上上下下的人要维护。

    因此,关键就是我们能否将时间用在修行上,如果没有用在这上面,即使量特别少又特别简单的修法,也不一定能完成。故我觉得,这需要信心和毅力。在藏地,有圆满修完十六次加行的,修一遍加行根本不算什么。所以,还是要反观自心,这样自己的修行才会有提升。

  10. 正确定位人生目标

    作为习惯轮回的游子,面对广大如虚空,涵盖世出世间一切知识的佛法,想寻找正确的方向,一定要依止具有智慧和慈悲的善知识。有了上师善知识,在十字路口才不会迷失方向。

    就像驾车远行,目的地必须明确一样,作为修行人,正确定位人生目标非常重要!如果总的目标已经确定,哪怕中间“堵车”等,只要坚持不懈,最终也会到达。但有些修行人日日年年都“堵车”,修加行磕几个头就累了、病了,那就比较麻烦。

  11. 打下稳固的加行基础

    末法时代魔障层出不穷,很多人遇到一点违缘,马上就弃甲投降了,这是令人痛心的现象。我非常希望大家能克服一切障碍,在两年中把加行修完,这对一生来讲是最大的收获。父母给你留下房子、家产,临死时也带不走,单位给你分配福利奖金,临死时也无法相随,但若通过实地修持,在加行方面打下稳固基础,对生生世世都是一个良好的开端。

  12. 长时间依止上师学修大圆满

    要长时间依止上师,学修大圆满,才有可能证悟。像华智仁波切就学过25遍加行。连华智仁波切都要学这么多遍,我们只学修一遍,还仅仅是数量上勉强完成,没什么质量,这样竟然还敢到处说自己开悟了。也许有人真的开悟了,但也不要随便向别人讲。