精进
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修行的次第性和长期性
所谓的修行就是,从道理上一个一个地去想,从而使心态慢慢调柔。学佛不是办个皈依证就马上不一样了,也不是闻思几年就可以了,而是需要长期学习。我们学院的很多老堪布,一部法都听了无数次。所以,我们一定要懂得修行佛法的次第性和长期性。
索达吉堪布 大圆满心性休息讲解01 › -
善法要长期串习
在座很多道友都能背《亲友书》,但是背一遍不行,善法要长期串习,就像我们吃饭一样,断一天也不行,必须要长期熏陶在善法的氛围中。否则,凡夫人的习气根深蒂固,对恶法方面饶有兴趣、乐此不疲,而对善法方面,就像爬山一样费劲,爬几步就要喘半天。但即便如此,也要尽量具足世间正见。当今社会,皈依学佛的人非常多,可真正懂得佛法的寥寥无几,所以大家不要停留在形象上,形象上虽有一点功德,但意义不大,遇到违缘就会像墙头芦苇一样倒来倒去,最后很容易毁坏自他。
索达吉堪布 亲友书讲解10 › -
顶礼阿弥陀佛要长期坚持
礼佛的功德如是巨大,现在大家获得了难得的人身,又值遇了阿弥陀佛这样殊胜的对境,今后一定要经常顶礼阿弥陀佛,最好能长期坚持下去。听了礼佛的功德之后,有些人当时干劲十足:上师要求每天顶礼一百遍,我十五分钟就能完成,这个标准太低了,我要每天顶礼三百遍!但是他第一天顶礼三百遍,第二天两百遍,第三天一百遍,最后完全放弃。这样虎头蛇尾是不行的,我们需要的是长期的精进,如果三天打鱼两天晒网,修行肯定是不会成功的。在这方面,有些道友应该向藏族人学习,许多藏族人对善法都一种长期的精进。我认识的许多藏族人,甚至一些政府部门的公务员,每天都要不间断地礼佛一百遍。在我的印象中,家乡的许多老人每天黄昏时,都要面朝西方顶礼阿弥陀佛,一辈子都没有间断过。《弟子规》云:“居有常,业无变。”这是一个很深的教言。世间法如此,佛法更是如此。大家对佛法的信心不要变,修持佛法的行为也不要经常变,要以稳固的信心长期行持佛法。
索达吉堪布 极乐愿文大疏讲解028 › -
持之以恒才能往生极乐世界
希望所谓的修行并不是一两天的事情,也不是一两年的事情,应该长期地、持之以恒地、坚定不移地修持!只有这样,我们才能往生极乐世界!
索达吉堪布 《极乐愿文》略释 第9课 › -
抱着有生之年不断修行的信念
对于《普贤行愿品》,大家应该抱着有生之年不断修行的坚定信念。我们这里很多道友已经念了二十多年《普贤行愿品》,我相信他们以后不会放弃这种修行。而刚皈依、刚学佛的人则不好说了:今天听说《普贤行愿品》很好,说不定下课后马上要念一遍;可是一个月以后,他们也许就把《普贤行愿品》抛之脑后了,又选择一条新的“光明之道”,甚至把法本也供养上师。如果上师心胸比较狭窄,看了法本也许会昏厥。希望大家不要变成这样,应该长期修学《普贤行愿品》。金子不管到哪里都不会变质,《普贤行愿品》的价值也是如此,密宗、华严宗、禅宗、净土宗等所有大乘宗派的精华都包括在里面,希望有些人不要过分执著自宗,应该一心一意修持《普贤行愿品》。
索达吉堪布 普贤行愿品讲解11 › -
不是没有时间学习佛法
其实,只听偶尔的网络开示,是不会懂得佛法的真正内容的。
我平时在网上讲的课,如果坚持听,大家的生活会有很多的改变。现在大城市的很多人通过长期学习佛法,生活和心态都发生了很大的转变。
当然,学习并不都是开心的。学习一个小时,你要把手机关掉,不能跟朋友聊天,不能跟家里人说话。这也是一个很大的挑战和现实问题。
事实上,大家并不是没有时间学习佛法,而是被网络和各种繁杂的琐事所耽误和牵绊了。对自己来说,这是一件非常可惜的事。
索达吉堪布 胜利道歌讲解(2016年) › -
长期精进地闻思修很重要
我们的心相续确实需要一些改变,当心相续有了改变,修什么法都容易,如果什么变化都没有,也许只会越修越糟糕,贪嗔痴等烦恼越来越炽盛、蔓延,到最后甚至连非佛教徒都不如,这样的下场真的很悲惨。因此,长期精进地闻思修很重要!
一方面,闻思很重要。很多道友对听课、闻思很有意乐,这确实很好;另一方面,共修很重要。通过共同学习,道友们相互之间能起到督促作用。但如果你实在无法参与共修,自己也要恒常精进地听课、闻思。
恒常精进地闻思,并不是你开心的时候看看书、听听课,不开心的时候就将闻思完全抛之脑后,不是这样的,应该是长期、坚稳地精进,只有这样,闻思才会有很好的效果,才会有收获。
索达吉堪布 圣大乘三归依经讲解 › -
长期的智慧积累非常重要
今天在座的有些是长期闻思修行的道友,应该说是特别精进的,不管是网络开示还是我们的日常教学,都乐于参与。这样的话,我们相续中的习气会逐渐逐渐断掉,智慧会逐渐逐渐增上。这样一个长期的智慧积累,非常重要!
索达吉堪布 当今时代如何学佛 › -
行善贵在长期习惯
其实任何事情都需要习惯,习惯了就不难了。比如念咒语,在学院待十几年的人,不管走到哪里,口里都会念咒语,手里也拿着念珠,看见一个旁生会念嗡玛呢巴美吽。但在其他寺院里面,这样的行为比较少。很多居士表面上看来很虔诚,遇到一个上师、到一个寺院,偶尔做点功德是有,可是长期性这样行善,确实比较缺乏。
索达吉堪布 供灯之功德 › -
人要有恒常心
做任何一件事,都要长远考虑,学佛也是这样,不能只学一两年、浅尝辄止。因此,希望大家多思维自他的长远利益。
昨天有一位法国女士说,她已经修行了三十年,我觉得很值得赞叹。索甲仁波切的一些法国弟子,二十多年前就是他的弟子,现在也还是他的弟子——人要有这样的恒常心,不要一两年甚至一两天就变了。尽管生活千变万化,但我们的人格、心态要稳重,学佛也是这样。我对法国人的性格了解得还不太深,但大家看起来还是很稳重的。因此,希望大家坚持长期学习。
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大乘佛教不会一蹴而就
世间人学习科学技术都需要十年、二十年,甚至终生。学修大乘佛教,更不会一蹴而就,极少有在十年八年就修成的,按照大乘佛教的理念,在三个阿僧祇劫当中,都要不断地度化众生。希望我们很多佛教徒,都能认真、长期地学习佛法。
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长期稳定地学习
希望大家不要一听别人说什么,就马上跟着跑,而应该长期、稳定地学习,这样才会知道怎样调整内心、怎样修行、怎样从生生世世的轮回中解脱。
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长期修持一个法门
现在很多人只爱学习、研究佛教,不太重视实际修行。我认识的一些朋友很喜欢看佛书,喜欢了解佛教各种甚深的观点,但他们可能连十万遍观音心咒都没念过。
如果单纯为了研究,那就另当别论,如果不但想在理论上研究,还想获得一些感受和体验,就应该长期修持一个法门。就像一个人获得一枚昂贵的钻戒之后,会经常佩戴,并爱惜一辈子一样,我们作为修行人,也应该用最珍贵的法门来庄严自己,并长期修持,珍藏一生。
索达吉堪布 和平祈愿-演讲-日本 东京观音法会 › -
不要中间随便退下来
希望年轻人要从《入行论》或《大圆满前行》开始学习,首先要树立正知正见,老年人应参加净土班,以念佛为主。无论是净土组,还是加行组和闻思组,大家都不要中间随便退下来,一定要长期修学。因为,不但学习佛法与否有很大差别,学习时间长短不同也存在着很大差距。希望大家以闻思修行来调整身心、断除烦恼,这就是报答诸佛菩萨的恩德。
索达吉堪布 深埋基石 根除十恶 ›