净土与往生

临终与中阴19

为死亡做准备、临终的心念、中阴，以及为临终者和亡人助念

1. 人临终前后助念非常重要

   其实在人临死或死亡之后，助念都非常重要，所以今后我们一定要在居士中建立临终助念团。另外，发现人快要死时，在他的旁边也不要说引生贪嗔的话语，更不要哭哭啼啼，那时应尽量以佛法来帮助他获得解脱。

   助念临死 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解022 ›
2. 临终之际的心念最关键

   一个人是上升还是下堕，临终之际的心念最关键，那时千万不要产生恶念。如果觉得要产生恶念，一定要提醒自己：这辈子即将完结了，我千万不能以恶念来结束这一生！当然，临终的心念是善是恶，生前的串习是最重要的。

   临终恶念串习 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解089 ›
3. 临终一念非常关键

   所以临终一念非常关键，今后我们如果看到即将离世的人，千万不要让他们接触不悦意的对境，要让他们眼看佛像、耳听佛号，如果在这种氛围下安静地死去，一定能往生极乐世界。

   临终一念佛像 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解095 ›
4. 临终作意莲花化生

   化生非常容易，一动念头就可以，就像中阴期间一想就能入胎一样。所以临终时要想到：我一定要在极乐世界莲花化生。这样的作意非常重要。

   临终中阴 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解095 ›
5. 见众生临终就多念宝髻如来

   某些中阴法门中说，若临终者自己念，或有人在旁边为其念一遍“南无宝髻如来”，依靠宝髻如来多生累劫的发愿力，此众生必定不堕恶趣。这是一个很重要的窍诀。不论人或旁生，当你见到任何一个众生正在死亡线上挣扎时，假如没有能力念颇瓦超度，就多念“南无宝髻如来”。

   恶趣中阴超度 ——索达吉堪布大圆满前行讲解138 ›
6. 凡夫好心助念，对亡者有利

   超度也是一样。作为凡夫，虽然我们不能像圣者那样做直接与真实的超度，但也并不是不能超度。比如，你们居士去助念，好心好意念颇瓦、念往生仪轨，对亡者就一定有利。而《地藏本愿经》、《无量寿经》等经典里都讲过，为人诵经、超度，不仅于人有利，助念者的功德更是不可思议。

   助念超度功德 ——索达吉堪布大圆满前行讲解139 ›
7. 有人要离开时一定要去助念

   因此，有人要离开的时候，学会的道友们一定要去助念。我们是自觉自愿去的，不图什么功德，也不是非得别人来喊。但有些道友可能不懂，喊了几次都不去，“我忙，我这个那个……”，其实这对菩萨戒是有违犯的。你明明有能力，而可怜的众生就在身边死去，你却不去超度，不为他助念，过失是很大的。

   助念超度过失 ——索达吉堪布大圆满前行讲解140 ›
8. 平时有准备，关键时刻用得上

   一个人平时有什么样的思想准备，关键时刻就能用得上，这也是一种自然规律。比如，一个手拿拐杖的人，他平时就用着它，也觉得这是自己的依靠，而一旦要跌倒的时候，他就会依仗它来撑住身体。同样，当我们平时修炼往生法的时候，也意识到这是临终时的依靠，这样一旦到了临终，便用上了。

   临终 ——索达吉堪布大圆满前行讲解141 ›
9. 临终依《观经》观想或请人念诵

   如今我们遇到了《观经》这么殊胜的法门，应该抓住这个解脱的良机。在临终之际，自己要依《观经》观想，如果自己实在不能观想，就要让人为自己念诵《观经》。

   临终观想念诵 ——索达吉堪布观无量寿经讲解2 ›
10. 主动为离开人间的人念佛

    从这段经文还可看出，善知识的引导对于解脱非常重要。因此，今后如果见到有人要离开人间，不管有没有人邀请自己，我们都应该主动为其念佛或者讲解往生的窍诀。

    善知识念佛 ——索达吉堪布观无量寿经讲解7 ›
11. 临终欢喜的心态非常重要

    临终之际，如果能得到诸佛菩萨的加持，内心会非常欢喜，就像某人要离开某地时，如果突然有好朋友出现，心里非常欢喜一样。很多中阴窍诀里面说，这种欢喜的心态对于解脱是非常重要的。

    临终加持中阴 ——索达吉堪布观无量寿经讲解7 ›
12. 亲人安详去世也要安排佛事

    有些人对荐亡佛事之所以不重视，可能是认为：我的家人死得非常安详，肯定已经往生极乐世界了，所以不用再安排很多佛事。其实这种想法是不对的，很多大成就者圆寂后都需要四十九天的佛事，你的亲人为什么不需要？所以，如果有些人真的关心死去的亲人，就一定要为他们安排好佛事。

    佛事亲人 ——索达吉堪布为临终者献爱心 ›
13. 助念前与家人沟通好

    另外，在助念之前，应该与死者的家人沟通好。因为有些死者虽然是佛教徒，可是他们的家人并不信佛，为了避免一些不必要的麻烦，事先要和他们搞好关系。在助念的时候，保持现场的平静也很重要，亡人的亲友不要哀号哭泣，应该以悦耳的声音诵经念佛，这才是对亡人最有利的。

    助念念佛亡人 ——索达吉堪布为临终者献爱心 ›
14. 临终时不用害怕

    有些人总害怕自己死了怎么办，担心堕入地狱道、饿鬼道。临终时应该这样想：“不用害怕，我已经依止了上师，肯定不会堕落，一定能往生极乐世界。”

    临终依止往生 ——索达吉堪布不凡讲解46 ›
15. 临终时一定要心不颠倒

    人在临终时，按照显宗和密宗的观点，应该有两种方法：密宗的话，莲花生大士在中阴窍诀里有“刹那往生法”，或要有想前往清净刹土的强烈意念；显宗的话，临终时一定要心不颠倒，不能纷乱，处于念阿弥陀佛的状态中，这一点很重要！

    临终往生阿弥陀佛 ——索达吉堪布解脱必备的三个窍诀 ›
16. 老年人应该多修往生法

    同时，老年人也要知道，自己时日不多了，应该多修往生法，为来世做好准备。现在世间上很多老年人没有这个概念，整天迷迷糊糊的，跟家人吵架，怨天尤人：“儿子不管我了，媳妇态度不好……”每天说这些无聊的话，日子过得特别苦。

    往生来世老年人 ——索达吉堪布大圆满前行讲解051 ›
17. 听过教言临死能忆念善念

    每个人都要面对死亡，到时候的前途是地狱还是天堂，这也是个未知数。但如果曾经听过善知识的教言，自己对这方面也有比较强烈的愿望，很可能会忆念起阿弥陀佛的名号或者一些善念，以此功德所感召，过去的罪业当下消失，也有获得解脱的机会。

    死亡善知识阿弥陀佛解脱 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解097 ›
18. 人在死的时候不能提他喜欢的东西

    人在死的时候，千万不能在他耳边提他喜欢的东西，应该让他看阿弥陀佛的像，听一些佛号，尽量把他的分别念转向善法。而不要在喜欢轿车的人旁边评论“什么车是最高档的，它是八缸、六缸、四缸”，这样的话，对他有非常大的危害！

    阿弥陀佛分别念善法 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解150 ›
19. 中阴时一定要观想上师

    很多人在即生中真的没有往生希望的话，在中阴的时候一定要观想上师，这时也能往生清净刹土或者往生极乐世界。

    中阴往生观想上师 ——索达吉堪布三戒要解（下）讲解39 ›