净土与往生

求生净土13

净土法门的殊胜易行、娑婆与极乐的对比，以及为什么要求生极乐

1. 一念与阿弥陀佛愿力相应即往生

   还有些人问：既然极乐世界这么遥远，要往生到那里会不会要很长时间？是坐火车呢还是乘飞机？其实，这种疑问也是多余的，因为往生的时候，既不需要火车也不需要飞机，心念比光速还快，只要一念与阿弥陀佛的愿力相应，当下即能往生。

   一念愿力 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解013 ›
2. 值遇净土法门应好好珍惜

   净土法门是一个非常殊胜的法门，对有缘者来说，它是迅速脱离娑婆苦海、前往极乐刹土的捷径。正因为如此，如今有无数人在学修此法。在座的各位遇到了这个法，应该由衷地生起欢喜心，也应该好好珍惜它。

   珍惜欢喜心捷径 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解092 ›
3. 不愿往生净土就像甘愿待在监狱

   有时候我想：有些人为什么不发愿往生净土呢？我们现在就像在一个特别痛苦的监狱中一样，为什么还不愿意到外面的花园去呢？这个花园并不遥远，可是很多人就是不愿意去，还愿意呆在监狱里受苦，甚至觉得在监狱里受苦是一种快乐，众生的心实在是太愚痴了！

   监狱快乐发愿 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解100 ›
4. 遇到净土法门说明前世有缘

   大家应该明白：第一、不管什么样的人，如果即生中遇到净土法门，说明前世肯定和此法有缘；第二、任何人只要一心修持净土法门，来世肯定能往生极乐世界。因此道友们要生起欢喜心，之后精进修持此法，该念的、该修的都要努力去做。

   前世欢喜心 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解104 ›
5. 一生的目标应该是往生极乐世界

   我们一生中应该有个自己的目标。就像做生意的人在搞一个项目之前，心里会盘算最后要达到什么目标，同样的道理，我们作为佛教徒，一生的目标应该是往生极乐世界，这种发愿力相当重要，往生的意义也是非常大的。

   发愿 ——索达吉堪布净土教言讲解3 ›
6. 遇到净土法门是值得欢喜的事

   在广大无边的法界中，虽然我们的生命极其渺小，非常可怜，但能遇到这样殊胜的净土法门，还是一件值得欢喜的事，大家一定要时时发大愿，争取早日前往清净庄严、功德无量的极乐世界。

   功德净土法门 ——索达吉堪布佛说无量寿经讲解07 ›
7. 临终放下一切，一心求生西方

   大家要通过各方面比较，对娑婆世界生起厌离心。其实，六道轮回就是个大苦海，就像善导大师说的一样，到处都没有安乐，一点都不值得贪恋。所以我们应该发愿出离娑婆世界、前往极乐世界。特别是临终时要放下一切，不要贪恋亲人、家庭、世间，应该一心求生西方净土，这才是最明智的选择。

   厌离心临终放下娑婆世界 ——索达吉堪布佛说无量寿经讲解08 ›
8. 往生极乐是每个人的最佳选择

   对相信佛语的人来讲，确实应该希求往生极乐世界。从自利角度来讲，只要到了极乐世界，一切世间的痛苦都能得以解决；从他利角度来讲，在极乐世界能够顺利圆满一切功德，之后一刹那能度化无量无边的众生。所以不管从哪方面看，往生极乐世界都是每一个人的最佳选择。

   自利度化功德 ——索达吉堪布佛说无量寿经讲解20 ›
9. 极乐世界是智者的选择

   不管汉传佛教界还是藏传佛教界，自古以来，很多高僧大德都选择了往生极乐世界，包括与我们有殊胜因缘的法王如意宝也是如此。极乐世界确实是智者的选择，大家也应该发愿往生极乐世界。

   发愿因缘 ——索达吉堪布观无量寿经讲解2 ›
10. 无间往生极乐世界面见阿弥陀佛

    但如果我有自在的话，我离开人间后绝对不会无间就来娑婆世界，我应该无间往生极乐世界，在极乐世界面见阿弥陀佛，阿弥陀佛以莲花般柔软的右手放在我头顶上后，得到菩提的授记。

    娑婆世界授记 ——法王如意宝普贤行愿品讲解10 ›
11. 临死时唯一有用的是往生净土

    要知道，世间法没有任何实义，包括出世间的辩才智慧，临死时也派不上用场，唯一有用的是什么？就是要往生净土。

    临死智慧 ——索达吉堪布阿弥陀佛灌顶及修法 ›
12. 生起坚定的出离心前往清净刹土

    对亡人而言，生前要依靠长期学习，深刻认识到三界轮回犹如苦海，自己很想从中出离。就像《极乐愿文》中所说，如同犯人从监狱里逃出来一样，义无反顾地舍弃娑婆世界，前往极乐世界。在反反复复对比了世间的过患、解脱的功德之后，最终应生起坚定的出离心，满怀信心想前往清净刹土。

    出离心娑婆世界极乐愿文亡人 ——索达吉堪布解脱必备的三个窍诀 ›
13. 不一定先要证悟空性才能往生

    不一定先要证悟空性才能往生。依靠阿弥陀佛的发愿力，带业往生之后，可以在极乐世界证悟空性，然后获得菩萨的果位，度化众生。

    空性带业往生愿力 ——索达吉堪布怎样面对痛苦-问答-香港理工大学 ›