菩提心与利他
帮助他人续
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内在要有一种集体感
所以我们内在要有一种集体感：只要是佛教徒，我们就要去帮助；不仅是佛教徒，只要是人类，以及人类以外所有有生命的众生，我们就要帮助。因为我们的教义所体现出来的精神，就是要利益一切有情众生。静下心来思考时，在所有的宗教教义中，我们还是对自己的教义充满信心。
——索达吉堪布佛说善生经讲解07 › -
对先天不足的弟子更加慈悲
如果各位堪布堪姆们座下有弟子在某些方面先天不足，相对而言较为弱势，就应该对他们更加慈悲，而不应歧视他们。也许这些人在修行中会更加努力，令自身的缺陷成为证悟之因。我们应该明白这样的缘起。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第60课 › -
因缘成熟时尽快付诸行动
我有时会有这样的感受：人总是难以成熟，尤其是在这个社会，很多人三十岁时仍在读书，而到了四五十岁、六十岁以后，生理和心理的变化常常让人迅速进入衰老阶段。
因此，若我们真正想要做利益众生之事，就必须在因缘成熟时尽快付诸行动。我们每个人身处这世间，在学习了大乘佛法后，都肩负着一定的责任。即便只能在一个人的心相续中种下善根，对我们而言，也是很有意义的事。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第3课 › -
与每个众生的关系都要处理好
21世纪的人际关系，可以说是人类有史以来最差的。哪怕是夫妻之间、兄妹之间，甚至最好的朋友之间，似乎都缺少发自内心的沟通，很多时候说的不过是客套话，或者只是表面上的寒暄。
其实按理来讲，从大乘佛教的角度看，我们与每一个众生的关系，都应当处理得很好。但众生都有各自的毛病与习气，都有自己的傲慢，当然也各自具足一些智慧。在这种情况下，如果彼此发生矛盾，到底谁是赢者、谁是输者，实在值得我们好好观察与思考。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第62课 › -
一点帮助是他们活下去的希望
我去了两次非洲，如果能再去一次，我还是很想在那儿常住。以前真的想过，晚年就待在非洲。虽然对自己来讲，待在那边不一定安全，但因为我们认识的人比较多，所以也许能利益到当地的众生。而且，我们哪怕一点一滴的帮助，都是他们活下去的希望，是他们迫切需要的。我在这里做的慈善，虽然也能为部分人带来利益，但即使没有这份帮助，他们还是能活下去，不像非洲的众生那么亟需。
——索达吉堪布《大乘庄严宝王经》讲解 第3课 › -
利益众生不要等人劝请
在座各位，在利益众生方面也不要等待别人劝请，自己觉得因缘成熟了就好好发心。有些人总是有很多顾虑和疑问，觉得“上面没有告诉我，下面没有请我，我就不应该去”。实际上，真正的菩萨—相续中具有菩提心的人，只要看到有人需要帮助，就会心甘情愿、理所当然地去帮助他。而且，菩萨帮助的对象不局限于自己的亲友，还包括素不相识的陌生人。因此，菩萨是一切众生不请而得的善知识、君主和友伴。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第3课 › -
亲自去做利他的事情
很多事情是需要实际去做的。比如对于非常可怜的众生，如果光是心里想一想他有多可怜，或者嘴上说一说他有多悲惨，那他的痛苦是无法遣除的。
所以我们要勤快一点，亲自去做利他的事情，哪怕只是很小的事情，这很重要。我觉得，很多菩萨在这方面做得很好。像佛学院的道友们，大多数没有什么傲慢心，也不摆架子。在利益众生方面，该做的事情就尽量去做，实在做不了就直接说，不要一直推托；也不要口头上答应，而内心根本不愿意去做，这不是修行人的心态和行为。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第7课 › -
为人们提供精神和物质上的帮助
我们也要依靠善巧方便，在不同场合、不同人群中，为人们传播相应的真理，这很重要。至于具体方式，就要观待场合、众生的意乐根基和实际需要了——有时以比较高的身份与人分享，有时以平等或卑微的身份与人交流。总之，我们要通过各种方式为人们提供精神和物质上的帮助。
人，无非是身体和心识的结合体。身体需要依靠物质财富来获得满足，心识则需要依靠信仰和心灵层面的教育才能得到快乐。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第11课 › -
关心社会底层的人
作为佛教徒，我们有必要去关心社会底层的人。近几年来，很多佛教徒对于监狱、看守所中的群体给予了关心，这非常有意义。希望诸位居士、老师，经常去监狱做些讲座。那些服刑人员虽然做过坏事，但已经受到了惩罚，确实很可怜。我去过很多监狱，有些人天天担心自己的孩子无法读书，因为他的家人遭到了很多歧视。如果我们向其施以援手，他们就有振作起来的机会，这也是一种菩萨行为。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第11课 › -
大乘菩萨要善于变通
学了《维摩诘经》，我们也要稍微灵活一点，不要那么僵硬。当然，为了守护别解脱戒的律仪，走路、说话都比较谨慎、严肃是很好的。但从大乘菩萨的层面来讲，就要善于变通，在不同的场合要会说不同的话、做不同的事，具有不同的善巧方便。这样的菩萨可以真正饶益有情。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第11课 › -
利益众生要能融入社会
希望大家在利益众生过程中，也一定要有善巧方便。首先自己要能融入社会。在融入社会方面，出家人有出家人的方式，在家人有在家人的方式。作为出家人，没有必要为了融入社会而还俗，或者像西方人一样穿西装和高跟鞋。
另外我们还要了解，不同地方的人有不同的业力、生活习惯和爱好，甚至两个相邻山沟里的人都不相同。以前我去马尔康安居，每个山谷尽管只有十几户人家，但都有自己的规矩和语言。我们若能随学维摩诘居士，就能入乡随俗，接受差别的存在，而不会固执地认为一者正确一者错误。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第12课 › -
道友生病要去看一下
我希望，有道友生病的时候，大家还是去看一下。佛陀在世时也是这样做的。当时有一个比丘生病了，没有人照顾，他很伤心，一直哭着说：“我没有怙主，没有依靠……”佛陀来到他面前，说：“你怎么没有怙主啊？我就是你的怙主，你不要哭。”然后佛陀亲自给他治疗，还把他的房间打扫干净。连佛陀都亲自照顾病人，我们为什么不这样做呢？希望各位道友，尤其是居士们，不管是你的家人、亲人还是同修道友生病，都要去帮助一下。
有些人生病时不需要帮助，那我们就不用去看，否则人太多了也影响他休息；但有些人生病时确实需要帮助，我们就要以悲心去关怀。《梵网经》中说：“见一切疾病人，常应供养如佛无异，八福田中看病福田第一福田。”我们应该供养、护持病人，就像供养佛陀那样；在八大福田当中，病人是第一福田。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第12课 › -
医生要认真给人看病
我们这里也有很多医生，大家一定要很认真地给人看病。我在城市里的时候，每次看到医生敷衍病人，就有点不高兴。有些医生连一分钟都不在病房里待，到了病房门口才看一下病例，进去逛一逛就走了，非常不负责任。希望我们这里的医生们好好发心，尽量去治愈众生的疾病。对你们来讲，这是一个很好的机会。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第13课 › -
利益众生要实际行动
没有实际行动就不可能成办任何事，只有实际去做才能成办自他二利。所以大家不要光在口头上说，说得再漂亮，不实际行动也会错失良机。如果是个人的事，做也可以，不做也可以。但在利益众生方面，一定要抓住机会，只要因缘具足，就不要怕累；只要自心清净，就不要怕别人怎么想、怎么说，这些都是无法控制的，自己努力去做就好。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第23课 › -
饶益有情从家乡、家庭开始
很多修行人只想待在寺院，不想回到家乡，不想到红尘中去，这种想法是不对的。当然，在自己尚未获得一定的证悟时最好不要出去弘法，否则被别人“弘”走了也不好说。但若真正有了一些道心，就可以出去。像维摩诘居士告诉天女的：要以菩提心去饶益魔宫里的众生，为其传授真理，一传十、十传百，最后会使很多众生获得利益。她们也都依教奉行了。如果连魔女都有这样的精神，那我们就更应如此了，毕竟人间的环境比魔宫要好很多。
有些人经常说：“这个人是魔女，那个人是魔王。”把外境、显现都看成了魔，不应该这样。我们学习佛法、发愿成佛，不是为了自己享受，而是为了利益众生。所以，每个人都要为自己的家人、朋友及与自己相关的人带来快乐。我那天也讲了，饶益有情最好从自己的家乡、家庭、朋友开始，这很重要。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第24课 › -
可怜的病人、贫穷者更需要帮助
其实财布施也是很重要的，大家要学会财布施。很多人觉得，修寺院、供养上师、供养活佛很重要。我觉得这些不一定那么重要。有些地方建寺院等可能缺少金钱，但普遍来讲，那些可怜的病人、贫穷者更需要帮助。他们或许与自己素不相识，但也不妨碍我们施以援手。有了医药费，他们就能活下来，反之则很可能离开人间。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第25课 › -
帮助病人要有善巧方便
病人的确很可怜，我们若有能力，也要去帮助世界上不同的病人。这种帮助，不一定要有组织，但一定要有善巧方便，现在以病人名义骗钱的也比较多。在这个时代，好像做恶事更顺利一些，做善事反而有很多危险性。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第28课 › -
看到别人吵架不要做旁观者
在座各位，不一定有机会在第三次世界大战的战场上救人。但是，如果你看到身边的道友或家人吵架，不要做旁观者。很多人看到别人吵架，不仅不去劝解，还拿出手机拍摄。甚至别人都用刀来互相残杀了，他还在那拍视频，这是非常不道德的行为。在保证人身安全的前提下，还是应该尽量阻止暴力冲突的发生。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第46课 › -
凡是乞求我们的人都是善知识
《大宝积经》中讲：“若见有乞者，心生于佛想，念是人今来，施遗我佛道。”如果见到有人来乞讨，应该把他看作佛，要想到他是来对我做布施或开示佛道的人。但有些人看到乞丐就觉得讨厌。实际上，凡是乞求我们的人都是善知识，我们要尽量满足其所愿。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第59课 › -
最重要的就是饶益众生
大家对我供养钱财、恭敬赞叹都不是很重要，最重要的就是饶益众生，这是皆大欢喜的事情。希望大家也能重视无畏布施。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第60课 › -
发了菩提心就像一盏灯
我们作为佛教徒，应该从自身做起，应该有个比较明显的修证外相。什么样的修证外相呢？应将自己当作一盏灯，灯有两种作用，一是不断地产生后面的相续，第一刹那产生第二刹那、第二刹那产生第三刹那……自身不断地产生光明，照亮自己；二是能遣除周围的黑暗。所以，我们每个人发了菩提心以后，就应该像一盏灯，在照亮自己的同时，也能够帮助身边的人，不管是家庭、单位、国家，甚至全世界，你的力量有多大，就应该把菩提心的光散发得有多广，依靠菩提心的光和热，真正去利益有缘众生。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解008 › -
凡夫也可以帮助周围的人
有些道友这样想：我现在好好地修持，不接触任何人，等得到一地菩萨的果位以后，才开始发菩提心，“上班”做利益众生的事。这种想法是不对的。虽然我们现在是凡夫，但也可以对周围的人起到帮助的作用。从自身的角度而言，如果你是个大乘佛教徒，应该对家庭、对单位尽职尽责，与寺院或佛教团体的关系一定要和睦。否则，自认为是佛教徒，结果对谁都不理，跟谁都格格不入，那你的相续中是否有菩提心也不好说。所以，发了菩提心的人，首先应该对他人起到一种好的影响、好的作用，这样一来，你才有说服力，才有度化众生的能力。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解008 › -
发了菩提心不能和家人吵闹
要知道，佛教并不是口头上说得好听，而一定要让别人通过你的言行感受到一种关爱、一种慈悲。作为一个居士，如果你发了菩提心，就不能整天和家人吵吵打打，经常争执不息。有些佛教徒的家庭特别可怜，有时连一般人的家庭都不如，这样是不合理的，既然有因缘成为一家人，就应该珍惜彼此的缘分。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解008 › -
修行好是将佛法付诸实践
如果真的有了菩提心，哪怕去商店买东西、坐公交车，不管在什么场合中，对身边的人或非人，包括草地上的可怜众生，都可以散发爱的光芒。当然，能否真正运用，就看个人的修行如何了。所谓的修行好，并不是闭着眼睛坐很长时间，而是将佛法的道理付诸实践，真正运用到实际行动当中，这才是名副其实的修行人。所以，我们应将佛法的道理在自己的一言一行中体现出来，平时的所作所为尽量以佛法的精神来摄持，如此才能让人真正感受到佛法的伟大。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解008 › -
公益事业不可缺少但不究竟
当然，暂时给众生提供帮助、做一些公益事业也不可缺少，这是佛教的精神，而且社会也需要温暖。如果佛教徒对这些置若罔闻，那是不合理的。我们一定要帮助苦难的众生，比如建立医院、学校，设置慈善机构、扶贫机构等，以社会公益来解决他们的眼前困境。但与此同时，我们不能把这些当作是最究竟的，而应让他们学佛，学大乘佛法，不但解决暂时的痛苦，而且让其永远获得快乐。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解012 › -
首先要处理好人际关系
所以，我们学习大乘佛法的时候，不管出家人还是在家人，首先要处理好最基本的人际关系，如果人际关系都处理不好，整天为了“我”而争斗，那你的相续中有没有菩提心也很难说。如果每天都在佛菩萨面前发誓“我要利益无量的众生”，但却跟同行道友的关系处理得特别糟糕，对那些真正害你的众生、素不相识的众生，恐怕是不会无条件去度化的，因为你的原则是：“你帮我，我也帮你；你没有害我，我也不害你；你如果害我，我也要害你。”这种心态，连小乘中都不会有，世间上懂道理的人一般也不会这样的。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解013 › -
念念不忘帮助众生
总的来讲，菩提心就是利益他众。虽然利他的方法非常多，但最究竟的，就是愿他获得佛果，暂时一定要想帮助他。作为真正学佛的人，始终都应该有一颗利他的心，很多善知识的教言里也讲：行住坐卧，念念不忘的就是“我要帮助众生”。这种心态不仅要在心里发，在实际当中也一定要运用起来。不管是在哪个场合，只要有帮助众生的机会，我们就要把自己的利他心运用起来，哪怕是看到路上有块大石头，也要想“这可能对过路的人有影响，或者对车辆有影响”，然后把它扔在旁边。当然，没有菩提心的人也许故意把大石头扔在路中间，因为好人有好人的性格，坏人有坏人的性格，坏人始终都想害别人，这种心态和行为，在我们发菩提心的时候一定要断掉！
——索达吉堪布入菩萨行论讲解015 › -
给他人带来一分快乐
作为大乘修行人，帮助别人，别人知道也好，不知道也罢，什么样都可以，只要能给他人带来一分快乐、一分幸福，这就是我活在这个人间的意义了。若有这样一种心态，所谓的发心就已经运用在生活中了。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解015 › -
每天写一点利他的日记
我非常希望大家这次修学菩提心，不仅心里每天要这样想，行为上也要看看自己在一年365天当中帮助了多少众生，每个人应该总结一些菩提修学的实践，方便的话，每天最好写一点日记，比如说，我今天看到个老人走路不方便，就跑过去扶一下，或者在水里看到一只蚂蚁快淹死了，就把它救出来放在草丛里，这些举动都是一种无条件的利他。我们周围生活着无数众生，经常需要我们帮助，甚至平时与人交往，有人挖苦我们，自己尽量忍一会儿，这也是一种修学菩提的力量。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解015 › -
用悲心看待一切众生
作为一个佛教徒，不管是出家人还是在家人，一定要用佛教观或者悲心来看待一切众生，尤其看到可怜的众生，不管是什么样的身份，我们都要尽量帮助。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解015 ›