依止上师

不但佛陀是依传讲佛法的方式来让有缘众生趣入解脱道，而且一切善知识也是如此，所以我们一定要以百倍的信心和恭敬心来听闻上师所传讲的佛法，在听闻后还应按照教言作如理如法的修持，这样之后，佛法不可思议的加持才能融入我们的相续，那时我们就能获得真正的解脱。

总之，我讲了这么多，就是希望大家开头的时候好好观察，而依止了以后，就不要退转。尤其是那些对我们有法恩的上师，所有弘扬如来教法的高僧大德，我们要特别地恭敬他们，如果不是他们传播佛法，我们从哪里获得出世间的功德？

作为一个佛教徒，若对传法者没有基本的恭敬心和信心，甚至有很多邪知邪见，那再甚深的教言对你也没有利益。

在东方人的观念里，老师和父母对我们的恩德最为深厚，是一个人生命中最值得恭敬的人。中国有一句俗话：“一日为师，终身为父。”意思是说，即使一个人只当过你一天的老师，你在他面前只听过一天的课，那么你这辈子也应该像恭敬自己的父亲那样来恭敬他。

依止具相师，以三门恭敬承事，令师生喜，获得密法窍诀。以毫不动摇的信念诚心修持，最终获得传承上师的意传加持，证悟心的本性。

实际上，不管你现在变成了什么人，都要对老师恭敬，懂得报恩。世间老师尚且要如此，那出世间传授佛法、法恩极大的上师，就更不用说了。而且，佛教中的上师跟世间的不同，一旦你依止了以后，即使他有些行为你不太接受，也千万不能诋毁。

实际上，弟子若能舍弃自己，一心一意地护持上师事业，以这样的恭敬心和信心，必定会无勤获得解脱。法王如意宝也常引用“唯以敬信得解脱”这个偈颂，教诫弟子依止善知识的过程中，一定要放弃自己的一切利益，竭尽全力依教奉行。并且，这种依教奉行不是一天两天，而是时间要越长越好。

当然，在依止上师的过程中，千万不能把上师看成是一般的老师，认为只要有点恭敬心、尊重心，不违背世间道德就可以，除此之外，没有必要像米拉日巴、那若巴那样虔诚。其实，大乘佛法与世间完全不同，在这个问题上，大家应该反反复复去观察。

从我自身来说，一方面，我对于将要依止的法师会事先观察；另一方面，一旦他给我讲过法、授过传承，我就会特别恭敬，不是因为他多么了不起，而是因为我相续中的法来自于他。从世间角度来讲，一个知恩报恩的学生也会恭敬自己的老师，这是做人的基本规则。

恭敬顶戴具有法相的殊胜善知识，是无误之举。我们依止善知识的时候，既要有恭敬心，又要在行为上顶戴。不是光口头上说：“没问题、没问题，好好好！”遇到问题就一点都不恭敬了，这样不是很好。

以前上师如意宝也经常讲迎送上师的功德。但是最重要的是什么呢？在传法时，一些辅导员、法师来经堂的时候，大家应该恭敬，应该都站起来，法师坐下之后大家再坐下来。这是对佛法的一种恭敬，是非常重要的，我们学院也是一直这样执行的。

一开始特别精进，对上师也非常恭敬，但慢慢地，对修法越来越不精进了，对上师也失去了恭敬心，这样做的结果是怎样的？对这一点大家都很清楚。因此，最初的时候修行不精进、对上师不是很恭敬都不要紧，但修行的时间越长，修法应该越精进，对上师也越恭敬，这才是修行人的行为。

虽然有些人认为：在这个世界上，父母对我最有恩德，或领导、家人等对我恩德最大，但这只不过是从世间某一个层面来讲。如果全面衡量，上师给我们讲一句法的恩德，我们生生世世也不能回报。所以大家都要有感恩报恩之心，还应经常赞叹上师，千万不要听法后对上师不恭敬。

无论是谁，只要通达佛法，众人都应该恭敬他。这一点，藏传佛教确实很好，不管是谁，只要具足讲法能力、戒律清净等，大家都很恭敬，其实这很重要。

有些人能说会道，好像什么都懂，但这并不表示他不愚痴——因为愚痴往往体现在对当恭敬者不恭敬，当谨慎处不谨慎。

我们在自己的上师面前，哪怕只听过四句法，也应该有恭敬之心，否则的话，上师相续中的功德是根本得不到的。希望在座的法师、辅导员，大家应该互相恭敬，不管你们有什么样的智慧，尊重别人是很重要的，只有这样，相续中才能得到法的利益，做什么事情才会很方便的。

凡夫人确实特别缺少恭敬心、欢喜心，但最好尽量控制自己的恶分别念，如果实在没办法，那你就离开，不要诽谤。你以前在任何法师面前，哪怕听过四句以上的佛法，以后就不要说过失。

作为一个修行人，尤其是学习大乘佛法的人，最关键的是什么？就是要依止一位具有善巧方便、精通显密经续的上师，上师也要通过方便方法经常为弟子开示，这一点极为重要。同时，自己对上师还应该有畏惧心、恭敬心，这样的有缘者相续中恒常能生起正念，不会失去。

凡是自己依止过的上师，哪怕只有四句偈的法恩，我们都要以恭敬心好好依止。这是一件非常自然的事情，我们并不是做不到。当然，如果上师逼迫你，你可能不知道该怎么办。实际上，真正的善知识是不会逼迫弟子的。

有恭敬心和欢喜心很重要，如是承事上师有非常大的功德。我现在回忆起来，虽然自己依止的上师不是很多，但凡是得过法恩的上师，我都会尽心尽力承事，从来没有觉得“好累啊，我不要这样！”包括恭敬的行为，很多方面都很努力。希望你们每个人都能这样。

我们恭敬上师，并不是上师的需要。一个具相的上师，有成千上万的弟子，一个人恭敬他，不一定产生什么利益；一个人不恭敬他，也不一定会带来什么损害。只不过，上师是非常严厉的对境，如果以身体恭敬上师，能创造好的缘起，给自己的修行带来利益。所以，恭敬上师的话，真正受益的是我们自己。

其实，不同的引导会产生不同的效果。堪布堪姆对上师非常恭敬，下面的弟子也会特别恭敬上师，这是一种传承。自己是什么样的，会影响身边的人——他们也会变成那样。

什么是恭敬心作意？就是对自己所修的法非常虔诚和恭敬，对法、对佛、对善知识都特别恭敬。正如印光法师所说：有了恭敬心才能得到法的真正利益和加持。对人、对老师也是这样，如果你对某位上师特别有恭敬心和欢喜心，他的教言就会对你有利。

不但佛来的时候要非常恭敬，辅导员来的时候，大家也要恭敬供养。你没有钱也不要紧，不一定非要用钱供养。钱供养的话你可能也会吝啬，也许接受者忘了，你还永远记着。所以有时候还是恭敬供养好，尤其是对于说法者——他们是弘扬佛法者。

其实，对人恭不恭敬都可以，但对他所学的法，以及他相续中得到的法，一定要恭敬尊重。我们如果尊重法，就会尊重讲经说法的人，也会尊重变成文字的法本。而这一切的来源，是佛陀。所以，尊重法的人，同样会尊重佛陀。