《释量论》

依悲说善妙，依智说真谛，

具能立说彼，亦具正加行，

有实依自性，安住各本体，同类依赖于，遣除他有实。

一切二体性，遣彼差别故，劝勉饮酪时，何不奔向驼？

信许语无欺，总此地隐蔽，亦无时机故，慧许比量中

宗法彼分遍，是因彼唯三，无不生定故。似因谓所余。

非受痛苦等，害利非为因。

异时如何取？依认知了知，能立识之相，于因即知取。

何者起作用，彼为胜义有，其余世俗谛，彼等自总相。

自心心他心，肯定成一体，离境证离喻，无有推理因。

分别无性故，不念住不住。

具者等一切，如是无相属，彼等会错乱，故即说非因。

若许如相量，彼识亦复然，尔时如微尘，难遮此观察。

总即无实体，故非根行境，一切总之法，成非现量故

坚石金刚等，境不观待他，故众生之识，应成同时生。谓俱生缘助，故彼次第生，各刹那说他。

非由一知二，根识决定故。

所有增益分，遣彼故决定，音声亦复然，彼等行境异。

非二语作者，彼此非有故，无实见有实，乃由心染污。