具者等一切，如是无相属，彼等会错乱，故即说非因。
法称论师《释量论》讲记引文
讲解1 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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如果以这样毫不相干的因能证成所立存在或不存在，那么能遣的灯也应成具有黑暗、所遣黑暗也应成具有光明；无手杖者应成没有手······一切应成一切，结果将泯灭一切所知的安立。因此，这样毫无关联的因并不是能立。
具者等一切，如是无相属，彼等会错乱，故即说非因。
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
如果以这样毫不相干的因能证成所立存在或不存在，那么能遣的灯也应成具有黑暗、所遣黑暗也应成具有光明；无手杖者应成没有手······一切应成一切，结果将泯灭一切所知的安立。因此，这样毫无关联的因并不是能立。