《中观宝鬘论》

另外邪执此，愚起智者慢，

性情极粗鲁，倒堕无间狱。

非法许规范，依彼世不喜，

世间不喜故，现后成忧愁。

饮酒世间蔑，误事亦耗财，

痴迷行非事，是故恒戒酒。

多数贪女者，思女色净生，

实则女人身，丝毫无清净。

口乃稠唾涎，齿垢不净器，

鼻流脓液涕，眼出泪眵器。

腹内即粪尿，肺肝等之器，

愚者未见女，贪爱彼身体。

汝见屎尿等，各自不净已，

于集彼之身，如何生悦意？

精血混合中，不净种子生，

本知不净体，欲者何贪此？

容色美或丑，年老或年幼，

女色皆不净，汝贪由何起？

如粪色虽美，新鲜形状妙，

于彼不宜贪，女貌亦复然。

如于自或他，粪便皆厌恶，

自他不净身，为何不生厌？

如女身不净，汝自身亦然。

如女身不净，汝自身亦然。

是故于内外，岂非应离贪？

搔痒则安乐，无痒更安乐，

具世欲安乐，无欲更安乐。

欲自世间众，得无上菩提，

菩提心为本，坚固如山王，

悲心遍十方，不依二边智。

一切转轮王，虽有此等相，

净严及明显，不及佛一分。

不可思福中，出生佛妙相，

大乘圣教说，大王如实听。

诸佛之色身，由福资所成，

法身若摄略，由慧资所生。

是故此二资，获得正觉因，

如此总言之，恒依此福智。

诸方虚空地，水火风无边，

如是许苦难，有情无边际。

由痴生意苦，贪嗔怖欲等，

彼依无依慧，迅速得消除。

若以身心苦，全然无损害，

乃至世间际，引世何厌离？

苦短尚难忍，何况时久长？

无苦安乐时，无边有何妨？

既无身之苦，岂有意之苦？

彼悯世间苦，长久而安住。

由贪转饿鬼，以嗔引地狱，

痴多成旁生，相反得人天。

犹如被蛇咬，断指谓有利，

佛说若利他，不乐亦为之。

莫爱世间语，应喜出世言，

如自欲功德，亦令他生起。

纵然富如天，亦莫起骄慢，

穷困如饿鬼，亦莫生怯懦。

死缘何其多，生缘何其少，

彼等亦死缘。是故恒修法。

如此常修法，自与诸世间，

悉皆心悦意，以此为最佳。

由法眠安稳，安乐而觉醒。

由内无过咎，梦中亦见乐。

竭力孝父母，承侍种姓主，

善用忍行施，柔语无离间，

实语始终行，获得天王已，

依旧成天王，故当依此法。

每日三时施，三百罐饮食，

不及须臾间，修慈一分福。

人天等慈爱，彼等亦守护，

意喜身乐多，无有毒刃害，

无勤事得成，感生梵天界，

纵然未解脱，亦得慈八德。

由信离无暇，依戒生善趣。

凭依修空性，不执一切法。

为法而行事，忆念法句义，

法施无有垢，故得宿命通。

故知业果理，随同而行持。

恒常利有情，即利汝自己。