空性与观心

从忆想分别，生于贪恚痴，

净不净颠倒，皆从众缘生。

分别无性故，不念住不住。

由说诸法依缘生　非诸分别能观察

是故以此缘起理　能破一切恶见网

异生皆被分别缚　能灭分别即解脱

智者说灭诸分别　即是观察所得果

于诸蕴中无有我　我中亦非有诸蕴

若有异性乃有此　无异故此唯分别

愚夫妄分别，谓空等为常，

智者依世间，亦不见此义。

是心如化，遍计不实，由分别故，受种种生。

如大娑罗树林，若有人来伐其一株，余树不作是念：彼伐此树未伐我等。于彼伐者，不起贪嗔，亦无分别。菩萨之忍亦复如是，此是最清净忍，量等虚空。

为断诸分别，说空性甘露，何人执空性，彼亦汝当舍。

诸法悉如幻，但从分别生，于第一义中，无有男女相。

世间所言论，一切是分别，未曾有一法，得入于法性。

分别一切法，不取诸法相，了达一切法，其心无所染。

世间言语法，众生妄分别，知世皆无生，乃是见世间。

若修习正念，明了见正觉。无相无分别，是名法王子。

诸业从心生，故说心如幻，若离此分别，普灭诸有趣。

一切诸法如梦幻，体性空性无有我，凡愚分别谓有无。

诸有分别者，非有真空性，所缘搅扰意，轮回之自性。

分别涅槃者，不住斯胜道，愚为分别害，不能趣涅槃。超过分别者，无想无分别，于斯大道中，以是而发趣。众圣之胜道，愚夫皆远离，若行此法者，斯道为无上。

离诸分别故，获大法光明，诸法无性故，光明亦无性。

若分别忆想，则是魔罗网，不动不依止，是则为法印。