善行与功德

四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳顷，功德过上，不可思议。

智者随时施，无有悭贪心。

孝顺供养父母功德果报，与一生补处菩萨功德一等。

若欲礼佛者，当来及过去，

当观空无法，此名礼佛义。

是故智者施，除去诸恶想，

长夜至善处，诸天所嘉叹。

若人持正法，及发菩提心，

不如解于空，十六分之一。

若万善无般若，空成有漏因，不契无为果。

若问何为布施度，即思维一切财物以及果施舍于他众。

以财物利益事，摄受众生。

当以不缘善法、不缘所作、不缘勤作之方式而积累福德、智慧资粮，即以如幻、如阳焰、如光影、如幻化之心而修持。

莫轻小善，以为无福。

信财戒财，惭愧亦财，闻财施财，慧为七财。

是故一切护神众，居堡即为自身心，

当扫不净恶行尘，陈设善行之供品。

虽无舍财布施心，不擅掌管自财食，

非空似空禁行者，此乃放逸之过失。

我今虽多积受用，死时必定留此世，

故当生起施财心，勤修今来圆满果。

布施虽小果极大，受用虽多获利少，

往昔布施今富足，今若未施来世穷。

世间仇唯杀夺财，忍之福资亦圆满。

君主恒常莫放逸，寿命常逝不住留，

犹如山水飞速行，以病忧老所携迫，

唯有善业能救汝。

积财眷属子孙带，是故财物有何用？

我极珍惜之此身，命终时如舍破罐。

大王，汝因无上真实圆满菩提心之善根异熟而感，多次转生于天界享受安乐，多次生于人间享受快乐，今亦成为人天之君主，然大王汝之菩提心善根仍不增不减。

若诸菩萨，不离般若波罗蜜多，汝诸天等，皆应供养，如佛世尊。

假使三千大千世界为一大海，有取一毛析为百分，持一分端沾大海水可知渧数。此善男子善女人等，随喜俱心所生福德不可知量。

若非无量百千大劫修集众行、种诸善根，则不得闻甚深般若波罗蜜多功德名字。

世间出世间，一切诸乐具，

当知此等事，皆因菩提心。

如来坐道场，所得微妙法，

若人能修学，是真供诸佛。

为对佛眼故须身礼，为对天耳故须口唱，为对他心故须意念……

又智度论云：若人欲求最大善利，应当持戒。戒如大地，一切万物有形之类，皆依地住，戒亦如是，一切善法皆依戒住。

身心恭敬礼者，闻唱佛名，便念佛身，如在目前。

往生咒诵满三十万遍，则面见阿弥陀佛，决定得生安乐净土。

若是佛舍利，椎打不碎；若是弟子舍利，椎击便破矣。

三界诸乐具，尽持施一人，

不如一偈施，功德为最胜。