调心与对治烦恼

若人修行忍，舍一切嗔恚，现在及未来，常得安隐处。

心是第一怨，此怨最为恶，此怨能缚人，送到阎罗处。

若人舍离嗔，彼人趣涅槃。

一切诸骄慢，放逸乱诸根，现在人所轻，命终堕恶道。

若人行欺诈，方便取他物，则是大贪心，常行不善行，彼人于昼夜，心常不清净。

诸烦恼中，瞋为最重，不善报中，瞋报最大。

诸欲难放舍，何以能远之？若能乐善法，此欲自然息。

嗔恚之人，譬如毒蛇，人不喜见。

诸欲求时苦，得之多怖畏，失时怀热恼，一切无乐时。

若人憍心自高，则法水不入。

胜者堕憍坑，负者堕忧狱，是故有智者，不随此二法。

菩萨观欲，种种不净，于诸衰中，女衰最重。

若不观食法，嗜心坚着，堕不净虫中。

眠为大暗无所见，日日欺诳夺人明，以眠覆心无所识，如是大失安可眠。

有念堕魔网，无念则得出；心动故非道，不动是法印。

夺慧命、坏道法功德善本，是故名为魔。

种种恶毁佛，佛亦无恶想；种种称誉佛，佛亦无憙想。大慈视一切，怨亲等无异。

我以智慧箭，修定智慧力，摧破汝魔军，如坏瓶没水。

若勤修道法，恼害则不行，善恶势不并，如水火相背。

赞佛功德时，令人烦恼薄，以此功德故，结尽诸垢灭。

善心一处住不动，是名三昧。

嗔为毒之根，嗔灭一切善，杀嗔诸佛赞，杀嗔则无忧。

邪见人虽口说一切空，然于爱处生爱，嗔处生嗔，慢处生慢，痴处生痴，自诳其身。

入口食之，即成不净。

首楞严三昧者，秦言健相分别，知诸三昧行相多少深浅，如大将知诸兵力多少。复次菩萨得是三昧，诸烦恼魔及魔人无能坏者。

有人入佛法，不求涅槃乐，反求利供养，是辈为自欺。

恭敬供养，虽不生恚，令心爱著，是名软贼。