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胜义自性的三种特法

中观根本慧论 · 名相与分类 · 共 3 项

切换分类胜义自性的三种特法第 23 / 40 类

已有合组说明

在《中论释》中,麦彭仁波切并未从名言的角度解释,而是以这三种特法——无有改造、不观待任何法、不会变成异体法(即非一体异体法)阐述了胜义中万法的自性。这种胜义自性即是万法的实相——离一切戏论的法性。

中论广释49

讲记说,在《中论释》中,麦彭仁波切并未从名言的角度解释,而是以无有改造、不观待任何法、不会变成异体法这三种特法,阐述了胜义中万法的自性;这种胜义自性即是万法的实相——离一切戏论的法性。麦彭释说,自性是真实无欺的实相,以其他因缘不可改造,无需观待其他因缘,不会变成他法的原有本性,其事相是双运离戏的法性。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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中观根本慧论 › 胜义自性的三种特法 › 第 1

无有改造已有合组说明

合讲:胜义自性的三种特法

以下是讲记、释论对这一组的共同解释。

本项「无有改造」所在的段落

定义自性是真实无欺的实相,以其他因缘不可改造,无需观待其他因缘,不会变成他法的原有本性。其事相是双运离戏的法性。

《中观根本慧论释》十五 观有无品麦彭《中论释》释「性名为无作」这段在理证里

诸家以上是依照果仁巴大师的分析方法,以三法安立了诸法的名言自性。在《中论释》中,麦彭仁波切并未从名言的角度解释,而是以这三种特法——无有改造、不观待任何法、不会变成异体法(即非一体异体法)阐述了胜义中万法的自性。这种胜义自性即是万法的实相——离一切戏论的法性。

中论广释49讲记:果仁巴释名言自性,麦彭释胜义自性

本论名相:自性 › · 词典各论释义:自性

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「胜义自性的三种特法」原句,分类页上已列

在《中论释》中,麦彭仁波切并未从名言的角度解释,而是以这三种特法——无有改造、不观待任何法、不会变成异体法(即非一体异体法)阐述了胜义中万法的自性。这种胜义自性即是万法的实相——离一切戏论的法性。

中论广释49