能诠句中观与所诠义中观
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“中观”，也叫般若、智慧、善逝等，是指远离八边自性、平等无二的一种境界。它分为能诠句中观和所诠义中观。
讲记说，「中观」也叫般若、智慧、善逝等，是指远离八边自性、平等无二的一种境界，它分为能诠句中观和所诠义中观。能诠句中观，即能宣说远离一切戏论的空性之文字，也称文字中观，它分为经中观和论中观。所诠义中观，即远离一切戏论的空性实相深义，有基道果的分类：基中观是指现空双运的本基；道中观是指为了通达果中观所必须经过的方便、智慧双运之道；果中观是指色身、法身双运的究竟无住涅槃果位。讲记又说，《中观根本慧论》等经论虽然可以取名为中观，但这些文字并非真正的中观，只是从因的角度取名为中观；真正的中观是佛的智慧——远离一切戏论的中道智慧。文字中观只是相似的中观，因为它是证悟万法本性的因，所以因取了果的名字，也将其称为中观。
能诠句中观2 项词典各论释义 →
能诠句中观，即能宣说远离一切戏论的空性之文字，也称文字中观。它分为经中观和论中观。经中观，是指释迦牟尼佛第二转法轮所宣讲的般若经典；论中观，是指龙猛菩萨、圣天论师、月称论师等应成派论师、清辩论师等自续派论师，或者印、藏、汉等地区的其他论师所造的中观论典。
所诠义中观3 项词典各论释义 →
所诠义中观，即远离一切戏论的空性实相深义。有基道果的分类：基中观是指现空双运的本基；道中观是指为了通达果中观所必须经过的方便、智慧双运之道；果中观是指色身、法身双运的究竟无住涅槃果位。
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