因色与果色（有部所许）

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有部宗认为：色法具有实有的本体，按照《俱舍论》的观点，色法可分为因色和果色。因色，即地、水、火、风四大种；果色，即五根、五境和无表色，共十一种。由因色可以产生果色。

中论广释19

讲记解释第四品《观五阴品》颂文「若离于色因，色则不可得；若当离于色，色因不可得」说，若离开了因色（即色因），果色则不可能得到；反之，若离开了果色，因色也不可能得到。有部宗认为色法具有实有的本体，按照《俱舍论》的观点，色法可分为因色和果色。因色即地、水、火、风四大种；果色即五根、五境和无表色，共十一种；由因色可以产生果色。中观宗驳斥说，因色与果色是互相观待的关系，一者不存在，另一者也不可能存在；既然观待才能成立，就不可能有独立的自性。

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