五蕴

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所谓“蕴”，汉文和藏文当中都是积聚之意，即众多不同的法积聚在一起。比如，色蕴包括粗的色法、细的色法、显色、形色、因色、果色等；受蕴包括苦、乐、舍三种或苦、乐、忧、喜、舍五种感受；想蕴包括种种想；行蕴包括受想以外的种种相应行及不相应行法；识蕴包括六识或八识等。

中论广释19

第四品《观五阴品》宣讲色、受、想、行、识五蕴不存在之理；「蕴」是积聚之意，唐代以前多称五阴。有部认为五蕴实有，《观五阴品》揭示五蕴未经观察时如梦幻泡影般显现，一经胜义观察便消失于法界。

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