中观
在本论分类：能诠句中观与所诠义中观 相关于：能诠句中观与所诠义中观 › 能诠句中观；本来缘起与名言缘起 › 本来缘起与名言缘起合讲；外缘起与内缘起 › 外缘起与内缘起合讲
定义3 条摘句
麦彭《中论释》释论名中「中观」「根本」「颂」
“中观”即远离八边自性之意；“根本”即其后涉及中观的诸多论典，均是以此论为原本而衍生出来的；“颂”包含品颂及偈颂二义，即由字数相同之诗文组合而成。
讲记释论名「中观」，并分能诠句、所诠义二种
“中观”，也叫般若、智慧、善逝等，是指远离八边自性、平等无二的一种境界。它分为能诠句中观和所诠义中观。
讲记总结何为中观义
不堕断常二边
总而言之，所谓中观，就是名言中如梦如幻地显现，故而不堕入断边；胜义观察时本体丝毫不成立，故而不堕入常边。
辨析3 条摘句
麦彭《中论释》释「众因缘生法」颂
三名同义
因此，所谓的“中观”“空性”与“缘起”三者，本来就是同一含义，只不过名称不同而已。
讲记
「居于中间」等说法都不是中观
很多人都不懂什么是中观，有些人认为既不上去，也不下去，居于中间就是中观。除此之外，还有各种各样的说法，但这些都不是中观。
讲记以经书称法宝为喻
经论因上得名，真中观是佛智
就像虽然可以把《中观根本慧论》等经论取名为中观，但实际上，这些文字并非真正的中观，只是从因的角度取名为中观，即只是一种名相上的安立。真正的中观是佛的智慧——远离一切戏论的中道智慧，也即佛说的缘起性空。