四静虑

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归纳而言，产生一切功德的根本——静虑有两种，即因定之静虑与果生之静虑。其中因静虑：于下地现前，是入定状态，唯一是善法。果静虑：仅仅于自地现前，有入定与非入定两种状态，并是善法与无记法。这两种静虑每一种从地的角度来分，各有第一静虑至第四静虑四种。

《俱舍论释》第八品 分别定

释论说，静虑有两种，即因定之静虑与果生之静虑；这两种静虑每一种从地的角度来分，各有第一静虑至第四静虑四种。讲记说，一禅、二禅、三禅、四禅之分，由具足寻、伺、喜、乐的不同而安立：第一静虑具足伺、喜、乐，实际寻也存在；第二静虑仅具喜、乐二者，已经断除寻伺；第三静虑不仅断除寻伺，而且也不具足喜，只有耽著禅境之乐；第四静虑则是将前面四支全部断除的一缘善心。

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