空性与观心
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认清贪欲的本体
贪欲,指千方百计想要得到自己所贪对境的一种心态,也就是心对所贪的对境非常耽著。如果不了解贪欲的本体,我们就会不停地感受痛苦,而一旦认清它,我们就会发现,原来贪欲就是智慧,正如经中说的那样“烦恼即菩提”,这时便不会再感受痛苦。
——索达吉堪布佛教空性的禅修-问答-美国天普大学 › -
观念头的本体
觉察到心中的杂念时,可以慢慢观念头的本体,到一定时候所有念头都会变成智慧。禅宗中也常讲“烦恼即菩提”“众生即佛”,所以站在实相的角度,有念头并非不好,如果能认识它的本性,每个念头都是智慧。
——索达吉堪布怎样变成有福报的人-问答-华东师范大学 › -
浮躁的心慢慢静下来
通过禅修,我们浮躁波动的心会慢慢静下来,就像水放在那里慢慢会沉淀。当里面的杂质沉下去,心安静下来时,真正的快乐、智慧就可以呈现。若心一直波动起伏,就无法显现真正的自性,因此,佛教的境界都要通过禅修而呈现。
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无我的智慧非常重要
我研究佛法接近三十年,对东西方的知识也有所了解,我认为,要想真正从根本上断除痛苦,无我的智慧非常重要。
——索达吉堪布苦才是人生-问答-美国南加州大学 › -
常思维诸法如梦
有了佛法的智慧,即便不谈获得解脱,对现实生活也很有用。以诸法如梦来说,如果我们经常思维:二十年前的一切,跟二十年前的梦有什么区别;昨天发生的一切,跟昨晚的梦有什么区别……时间长了,就能减轻执著、消除烦恼。
——索达吉堪布扎根于内心的财富-演讲-清华大学 › -
心平静下来才能瞥见真理
我们都知道,大海波涛汹涌时,无法呈现出月亮的影子,只有风平浪静时,才能呈现出月影。同样,如果我们的心波动不安,被各种分别杂念所蒙蔽,也无法显露本具的智慧,只有通过禅修让心平静下来,才可能瞥见真理。
——索达吉堪布禅与财富管理-演讲-北京大学 › -
最有意义的是出离心和无我智慧
我们修行人不要寻求外面看到什么东西,现在大多数的人就是喜欢开天眼显示神通,他们特别执著。但是这并没有很大的意义,最有意义的就是在自己的相续中生起出离心和无我的智慧,这一点非常的重要,因为这是断除轮回命根我执之首当其冲的条件。
——索达吉堪布开启修心门扉讲解06 › -
空性智慧是最大的保护
所以,魔鬼也好、敌人也好,工作不顺利也好,家庭不平安也好,所有我们认为非常可怕的事,实际上都是我们内心的一种迷乱显现。而这些迷乱的显现,如果再加以分析,就是法报化三身,或者是显空无二无别。这样的空性智慧,实际上就是一种能保护我们的最大的修行。
——索达吉堪布修心七要讲解01 › -
把每个人的本性真正开发出来
在座的每一个人,本性中都有慈悲、智慧的一面,但因为后天教育、环境等影响,这种善可能被覆盖了,以至于有些人很愚痴,有些人很迷茫,有些人非常不成功。如果把每个人的本性真正开发出来,那“善”完全可以显露。
——索达吉堪布佛教关于人性的探索和教育-演讲-湖南大学 › -
不要将假象看成实有
希望大家对感情、生活、地位、财富、工作等都不要太执著了。其实,如果我们用真正的智慧来观察就会发现,在这个世界上,能经得起观察的可靠的法一个都找不到。因此,大家不要将假象看成实有,这是中观当中最值得了解的道理。明白了这些,我们也就明白了万法如梦如幻、如阳焰、如露水的道理。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》02 › -
见解再高行为要小心取舍
不过我们没有他心通,没有真正的智慧,有可能有些人装成大成就者、修行人等等,内在任何修行、境界、智慧都没有,外在行为上却显现无取无舍。所以,莲花生大士说:你的见解再高,行为要像细粉一样小心取舍,不要过于狂妄,否则就是疯狂行为。
——索达吉堪布当日教言解说10 › -
听声看物都用智慧分析
我是这样想的,如果是修行比较好一点的人,他不管是在听到声音、看见东西,还是心里想概念的时候,全部用因明的智慧进行分析,就会知道众生到底在干什么,到底我们处在什么样的世界上,我们是真正在这里做事情,还是在做梦……很多比较深的窍诀,即使在名言中也是可以得到的。
——索达吉堪布量理宝藏论讲解17 › -
疑惑碰到中观都会毁坏
虽然中观和因明比较难懂,但相续中的分别念或疑惑跟它们碰撞时,全部都会毁坏,从此之后对佛法自然而然就会生起正见。为什么现在很多知识分子在佛法的智慧面前一句话都不敢说,大家都口服心服,原因就是佛陀的智慧远远超过凡夫人的妙慧。因此大家一定要知道佛法的重要性。
——索达吉堪布般若摄颂讲解32 › -
我们的心如同如意宝一般珍贵
在当今世间,存在许多珍宝石头,它们的外表与普通石头毫无差别。然而,有智慧、善于观察且勇于探索的人,却能够洞察这些石头的非凡价值。
我们的心,实际上就如同如意宝一般珍贵。但可惜的是,很多没有智慧的人,无法了知自心的真正价值。这样的道理,是我们应该要明白的。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第13课 › -
所执著的东西并非实有
众生真的很可怜。不管是胜义方面,还是世俗方面,我们所执著的东西,并不是真正实有的。我们觉得特别美的东西,从它的背后去观察,它的美也是不存在的;我们觉得很真实的东西,去用智慧观察的时候,它的背后还有很多不真实的东西。在这样观察之后,发现所有二元的执著实际上都是颠倒的。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解011 › -
了悟本性,病痛就是空乐智慧
虽然我们现在暂时做不到,认为病痛就是病痛,但真正来讲,病痛的确不是病痛,而是空乐无二的智慧。
有了这样的境界,生病会不会伤心?不会。没有生病会不会欢喜?也不会。病和不病都没有差别。甚至可以通过生病,让修行境界得到提升。
——索达吉堪布治病甘露流讲解 第3课 › -
嫉妒傲慢的心都不可得
我们平时经常产生嫉妒心、傲慢心,觉得自己的心很烦、很痛苦,但真正用智慧去观察的时候,会发现这样的心都不可得。
——索达吉堪布2018年新年开示暨《金刚经》传讲 › -
福慧要双修
上师如意宝经常教诫,通过闻思修行一定要有空性的见解,同时对世俗的善根,比如磕头、念咒语、转绕佛塔等也不能舍弃,福慧要双修,不能偏堕。倘若只有福德而没有智慧,或者只有智慧而没有福德,都是不能成佛的。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解153 › -
无明黑暗其实很容易断除
无论是千年的黑暗还是一日的黑暗,只要遇到灯光就会被遣除。同样的道理,我们不要认为相续中的无明黑暗是很不容易断除的,其实它很容易断除,只要自相续当中有无二智慧或无分别智慧,就可以遣除所有的无明愚痴黑暗。
——索达吉堪布辨中边论释讲解21 ›