积资净障
忏悔的必要110
为什么要忏悔、罪业不忏会增长、天天忏悔、临终往生前清净罪业
-
取舍因果，励力忏悔
我们一定要取舍因果，尽量不造恶业，即使业力现前或发心不正而造了业，也要在诸佛菩萨面前励力忏悔，经常念诵忏悔偈。我们毕竟是凡夫人，很难以起心动念都是善法，但只要在善知识的引导下，好好地忏悔修持，就可以摆脱堕恶趣的命运。
——索达吉堪布亲友书讲解14 › -
不孝父母也是往生的障碍
要真正往生极乐世界，首先必须清净相续中的深重罪业。现在我们正在讲忏悔杀害父母的罪业，有些人不一定杀害父母，但是他们不孝顺、不恭敬父母，甚至侮辱、虐待父母，这种恶行也是往生极乐世界的障碍。这是由于父母是严厉的对境，对他们有不如法行为过患极大，就像一个人得罪了大领导肯定不会有好结果一样。因此，如果自己曾对父母造过罪业，一定要好好发露忏悔。道友们在闭关或实修的时候应该把这些罪业一一观想出来，然后将其作为所缘境进行忏悔。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解066 › -
往生净土的两大障碍
法王如意宝说：“凡是发愿往生极乐世界的人，一定要念完四十万遍金刚萨埵心咒，否则很可能因为障碍而无法往生。”往生净土有两大障碍，一个是舍法罪，一个是五无间罪。像杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉这样的五无间罪，在座的各位不一定造过，但自己很可能造过舍法罪。有些人在说话时经常毁谤上师和道友，或者评论这个法殊胜、那个法不殊胜，这直接间接会构成诽谤正法。不忏悔这些罪业是不可能往生的。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解081 › -
像洗衣服一样每年忏悔
当然，大家在往生之前还是要经常忏悔业障。希望各位经常念金刚萨埵心咒，最好每年能完成四十万遍。因为今年你忏悔了以前的罪业，可是到明年又会造一些新的罪业，所以每年都需要忏悔。就像洗衣服一样，每隔十来天就要看一看：衣服脏了没有，如果脏了就要重新洗。因此希望大家在修行上各自努力！
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解081 › -
经常忏悔，才能往生极乐世界
上师如意宝在自己一生中，经常提醒大家不要造谤法罪，尤其于晚年的时候，他老人家显现上也是害怕年轻时在辩论中可能无意中造过的谤法罪，所以不断地忏悔，以求往生极乐世界。现在我们有很多忏悔的方便，比如念金刚萨埵心咒、百字明，或者观修空性等等，只要依靠这些方便方法经常忏悔，才能往生极乐世界！
——索达吉堪布净土教言讲解3 › -
学会忏悔很重要
学会忏悔很重要。如果自己不好好忏悔，反而每天都在抱怨，结果肯定是这个修不成，那个也做不好。自心如果没有清净，心上有那么多的障碍，什么杀盗淫妄，什么自性罪、佛制罪，总之业和烦恼很多很多，修行却很少很少，我们有什么资格摆架子？凭什么认为自己了不起？凭什么生起增上慢？
我们应该非常谦虚地运用四种对治力，在诸佛菩萨面前好好忏悔过去的罪业。经过忏悔，我们的心会慢慢变得调柔，修行也会有所成就，很多事情也将变得顺利起来。
——索达吉堪布2015年传授《开显解脱道》仪轨 › -
首先一定要有一种忏悔的心
我们佛教里面也讲，有两种人是有希望的，一种是从来没有犯过错误的人，但这种人很少的；还有一种人，按照《地藏十轮经》的观点，就是以前犯了错误，后来学会了好好忏悔，这种人应该有修行的机会。树立佛幢的有这两种人，本师释迦牟尼佛在其他的大乘经典中也是这样讲的。
所以，我们首先一定要有一种忏悔的心，这个很重要。
——索达吉堪布如何忏悔 › -
高估自己的人也需要忏悔
有些人认为：忏悔什么呀，我的境界很高，我是学大圆满法的，我是学禅宗的。但这样可能是高估了自己，也许你自己相续当中的烦恼你没有发现，一旦发现的话，还是需要忏悔。一旦离开这个世间时，就像《极乐愿文》当中所讲的一样，往生极乐世界最大的两个障碍，一个是舍法罪，一个是五无间罪。我们很多人也有类似的过失和罪业，通过金刚萨埵法会这些罪业可以完全清净。
——索达吉堪布如何忏悔 › -
连大德都要忏悔，我们更需要忏悔
你看阿底峡尊者，他也说过：学别解脱戒的时候，我的戒律非常清净，不需要忏悔；到了菩萨戒的时候，几乎没有犯；但是到了密乘戒的时候，犯的特别特别多，但是从未让罪业过夜。每次犯戒的时候，哪怕是在路上赶路时，也会马上停下来，立刻以随身携带的木制曼扎盘供曼扎，在诸佛菩萨面前忏悔和积累资粮。像阿底峡尊者、法王如意宝、宗喀巴大师这样的大德们，从他们的传记来看，还要如此忏悔。汉地的高僧大德和一些修行好的居士，在他们的修行当中，显现上也需要忏悔。所以我们作为一个业力深重、烦恼深重的人，不需要忏悔是不可能的。尤其我觉得城市里的人，真的有时候造罪业非常严重，如果临死之前没有忏悔，特别可怕。
——索达吉堪布如何忏悔 › -
死亡来临前好好忏悔
光是杀生这一条，大家想一想，自己造了多少罪业？从小到大吃了多少众生？尤其住在海边的人，一顿饭杀害的众生数目都难以想象，一辈子下来得吃多少众生？还有些人是开饭店的，每天要杀多少众生？如果所杀的每一个众生我们都要用自己宝贵的生命来赔偿，得多少劫才能还完？
每个人都可以想一想，自己从小到大，再到现在，一共造了多少罪业？如果把我们违犯别解脱戒和自性罪的罪业全部聚在一起，真的很难想象。
造了这么多的罪业，如果死神突然降临，我们的去向唯一就是恶趣。那怎么办呢？一定要在死亡来临之前做好准备，好好地忏悔。尤其是以前造罪比较严重的人，希望你们多念金刚萨埵心咒，尽快忏悔。
——索达吉堪布厌世歌•杜鹃妙音讲解3 › -
心善无罪与内心忏悔
佛教有一种说法：心善无罪。我们做任何事情都应该把握原则，过程中，尽量不伤害任何一个众生。不过，现在社会竞争十分激烈，做事过程中难免会有一些不如法之处。如果觉得自己的所做违背了因果，有一些罪过，可以从内心进行忏悔。
——索达吉堪布佛学在现代商业中的意义-问答-北京启明星辰 › -
身不由己造业要忏悔
由于各种因缘，有些人也是身不由己，暂时难免造业。如果遇到这种情况，最好能够彻底改变。如果实在不行，可以念诵金刚萨埵心咒等忏悔。
——索达吉堪布企业责任与社会责任-问答-江苏省消防工程有限公司 › -
一定要懂得忏悔的必要
那么我们需不需要忏悔呢？肯定要忏悔。尤其在城市里的人，造业的确相当多，现在没有忏悔的话，罪业就会一直跟着自己，来世很可能堕入地狱、饿鬼、旁生，没有解脱的机会。所以大家一定要忏悔，懂得忏悔的必要性。
——索达吉堪布《离幸福很近》·略说忏罪 › -
以前诋毁佛教应该忏悔
在座的居士也看看自己，以前还没有学佛时，是否认为佛教只是迷信，觉得“那些人神神道道、奇奇怪怪的，每天在寺院里跑来跑去干啥？”也许你产生过很多邪见，口中也说过很多诋毁的语言，这些都应该值得忏悔。
——索达吉堪布《离幸福很近》·什么是密宗？ › -
造了恶业知道忏悔很重要
假如造了罪业，果报会一直等在前面，永远不会摧毁，也不可能不感受，所以造了恶业的话，知道忏悔很重要。智者会励力忏悔，而愚者对忏悔没有多大兴趣，经云：“愚人造恶业，不知忏悔罪；智者忏悔罪，不与罪同住。”愚者只会造业，不会忏悔，就像有些人只会花钱、不会挣钱，特别可怜。而智者以前世的业力成熟，可能会造一些罪业，但造业的同时也知道惭愧，通过四对治力来忏除，自相续不会与罪业共住。
——索达吉堪布佛子行讲记03 › -
短暂人生造恶还是造善
在座的各位，以前由于生活状况不同，可能也造过很多恶业，不说别的，仅仅是吃饭，就杀害过无数众生。这些罪业必须要忏悔，并发愿永远不害众生。作为出家人或在家人，学了法以后，内心应该有所转变，人生非常短暂，短暂的人生到底是造恶业度过，还是造善业度过呢？
——索达吉堪布佛子行讲记03 › -
力争不造新恶业
假若一个人不能认真地守持戒律，并且明知故犯，其过失会较通常不知而犯者更大。相反，如果造下恶业之后，心中能生起强烈的忏悔之心，则过患也会相应减小。因此，当我们理解了佛法中因果不虚的道理后，当力争不造新恶业，且厉力忏悔已作的恶业，只有这样，才能真正地趋入菩提大道，走向解脱。
——法王如意宝《智悲精滴》·第二章 › -
越来越感觉到忏悔非常重要
我也特别特别喜欢金刚萨埵法会。因为自己太忙了，实在没办法，不然的话……确实越来越感觉到，忏悔非常非常重要。如果没有好好忏悔，有时候自己也很害怕。虽然自己可以说，一定的时间当中是以讲经说法，表面上可能是以行善的形式来度过的，但实际上，自己的内心、自己无始以来所造的业，自己基本上也能推测得出来，所以非常非常需要忏悔。但确实忏悔的时间也不是特别多，但我尽量的，哪怕是一天也好、一座也好，都非常非常地重视，也积极地参与。
——索达吉堪布如何忏悔 › -
要学会忏悔
总而言之，我们要学会忏悔。在这次法会期间，也希望每个人很真诚地想：来到这个世界上，我们肯定有很多不对之处，对此要在诸佛菩萨面前很诚恳地发露忏悔。发露忏悔的时候，如同《前行》当中所讲，有时候观想金刚萨埵，有时候观想四种对治力的某一个法，有时候观想自己无始以来罪业深重。不要说我们，法王如意宝以前每年开金刚萨埵法会的时候，都会圆满完成40万金刚萨埵心咒。所以如果我们没有随学的话，的确也是非常惭愧的。
——索达吉堪布如何忏悔 › -
业力是转让不了的
不说别的，学佛前，我们在吃顿饭的时间里就会杀生，海鲜之类肯定吃了不少，这些要忏悔。不忏悔罪业，来世就要用生命偿还，那样太恐怖了。业力是转让不了的，有钱有势也阻挡不了它成熟。一定要忏悔。
——索达吉堪布不共内加行与往生法-演讲-中国文化书院3 › -
往生净土的最大障碍
现在大家普遍修净土，往生净土的最大障碍是谤法罪和五无间罪。这么重的罪，今生我们不一定造过，但是想想其他罪业，想想那些我们不知道的过去世的罪业，肯定不会轻，也不会少。如果能够尽量忏悔，尽量清净这些罪业，那么对往生无疑是个很大助力。
我们修行不好，主要的原因还是业力，前世的业力、今生的业力，阿赖耶识上堆积了太多的业力，就是这些障碍了我们在修法上进步，因此我建议大家多修忏悔。
——索达吉堪布不共内加行与往生法-演讲-中国文化书院3 › -
不论何种身份的人都要忏悔
只要造了罪业，不论何种身份的人都要忏悔。即便是非常有智慧和能力的人，也没什么可傲慢的，因为有可能造的恶业、犯的错误更严重，更需要忏悔。
——索达吉堪布寻找生命的意义-问答-云南大学 › -
要学会选择也要学会忏悔
如果做了一些不好的事情，佛教中也讲了很多忏悔的方法，比如持诵金刚萨埵心咒，诚心忏悔会比没有惭愧心要好很多。事实上，我们谁都做不到事事完美，如果能做到的话，说明你已经成就佛果了。在我们成长的旅途中，会有一些好的机缘，也会有一些不好的遭遇，这个时候，我们要学会选择，也要学会忏悔。
——索达吉堪布贫非佛教——大富长者的启示-问答-中国人民大学 › -
往生前把业力忏悔清净
我们佛学院每个人每年都要念30万遍的阿弥陀佛心咒“嗡阿么得瓦阿耶色德吽舍”，这是往生净土非常殊胜的一个窍诀。另外，每年还要念诵40万遍金刚萨埵心咒。因为想要往生极乐世界，还需要精进忏悔往昔的罪业。毕竟每个人在世间当中做过很多坏事，如果要带业往生的话，也有一定的困难。虽然对于“带业往生”也有很多不同的说法，但最好还是在往生前把业力忏悔清净。
——索达吉堪布贫非佛教——大富长者的启示-问答-中国人民大学 › -
通过忏悔来减轻过失
按照佛教的观点，每个众生的生命都是非常宝贵的。所以，佛教并不赞叹杀生，在这方面也不开许。作为一名佛教徒，遇到你说的情况，可能只有好好地忏悔了。佛教中有很多忏悔的方法，可以念诵百字明等咒语，或者观修空性。
大家以后有机会的话，可以经常去放生。比如，你以前做医学实验时，杀了一百个众生，那现在可以放生一百条生命。这种善恶能不能对换，从因果上讲很难说，但也算是一种对生命的赔偿。无论是西方的医学院，还是东方的医学院，这种事情都会时有发生。除非你放弃这个专业，否则很难避免。
因此，如果你不得不做这些事情，最后也只能是通过忏悔来减轻过失。佛经中也讲过，虽然罪业本身没有什么功德，但若能认识到罪业而做忏悔，那么罪业本身也具有功德。
——索达吉堪布佛学与健康-问答-北京中医药大学 › -
后半生做名副其实的修行人
的确，佛陀对我们的痛苦描述得那么细致、真实，那么地狱的痛苦，肯定也是同样。因此，很多人的邪见必须要推翻，明白地狱的可怕之后，对自己以前所造的恶业，在短暂的人生中一定要忏悔，后半生要变成一个名副其实的修行人。
——索达吉堪布大圆满前行讲解041 › -
听了法要改变自己的命运
听说许多道友最近都在发愿，我觉得这很有必要。你们听了一个法、接受一个法后，要改变自己的命运，否则，作为凡夫人，以前肯定造过堕地狱的业，现在不忏悔的话，更待何时？
——索达吉堪布大圆满前行讲解041 › -
恶业没忏净窍诀来不及用
因此，我们在观修“轮回过患”的过程中，一定要对这些教义有坚定不移的信心。有了这样的基础，再修一些密法窍诀也有希望。否则，你口头上说已证悟了大圆满，实际上自己造的无数恶业没有忏净，全部堆积在阿赖耶上，最后两眼一闭的时候，大圆满窍诀还没来得及用，就直接堕入了地狱，这岂不是自欺欺人？因此，每个人务必要谨慎！
——索达吉堪布大圆满前行讲解041 › -
没死之前一定要忏悔
因此，我们没死之前一定要忏悔，不忏悔清净的话，就像中毒之人若未解毒，迟早都会送命一样，我们所造的业早晚会给自己带来痛苦。
——索达吉堪布大圆满前行讲解042 › -
该忏悔的业必须好好忏悔
不过，你们每次听到这些地狱痛苦，最好能去实地修持，观想自己若真转生于那些地狱，会感受何等的痛苦。然后看自己活着的时候，上述这些因造了没有，如果造了，不忏悔就定会成熟。所以，该忏悔的有些业，必须要好好忏悔。
确实，忏悔相当重要。《长阿含经》云：“云何二法趣向恶趣？一谓毁戒，二谓破见。”倘若你入佛门后破了戒，或者舍弃以前具有的正见，没有好好忏悔的话，势必会堕入恶趣。所以，我们佛教徒一定要相信因果，切莫因业力现前、环境影响，而造下可怕的恶业。当然，要想在什么环境中都不动摇，前提必须要精进实修，比如这次修学了《大圆满前行》，大家心里要有一种转变，这个很重要！
——索达吉堪布大圆满前行讲解042 ›