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‹ 上师语露

善行与功德

放生、供养、念诵、行善的功德。「放生与吃素」共30条。

放生与吃素30

放生的意义、如理如法地放生、戒杀护生、吃素与少吃肉、关爱动物

  1. 至少应做到不吃众生肉

    利益众生最直接的方法就是放生,倘若没有能力的话,也至少应做到不吃众生肉。利用这次法会,我想再次强调大家,尤其是学密宗的修行人,不管是居士还是出家人,今后都应以吃素为主,不要去吃众生的肉。如果做不到这点,作为大乘修行人,是很值得惭愧的,因为此举间接损害了很多众生。

  2. 放生大鱼小鱼一视同仁

    一般来讲,大的生命身体的感受更为强烈,一些经典中也讲过。当然,一些小的生命也有同样的感受。所以还是要根据情况,如果大家都发心放大鱼,那么放大鱼也可以。我们放生也不能只为了方便易行才做。应该想办法,不管大鱼小鱼,条件具足的时候,尽量一视同仁。

  3. 放生一定要科学化

    我们原来也讲过,放生一定要科学化,不要随意地放。比如说各个国家有法律法规,这些都不要违背,一定要安全、环保,还要合理。关于合理化,我们放生的时候,佛教有佛教的一些合理合法的做法,世间有世间的一些合理合法的做法。还有我们要小型化,不要大型的,大型放生害怕出现一些违缘。

  4. 放生是最欢喜的事

    对我来讲,放生是一生中最欢喜、最有意乐去做的事情。每次只要一放生,想到能挽救大量众生的生命,无论是自己身体上、精神上、生活上有什么困难,都会尽量地克服,任何饥饿寒冷都不足挂齿。

    放生生命欢喜 ——索达吉堪布再谈放生 ›
  5. 一颗善心随时发挥作用

    其实,有时候不一定你非要是个高僧大德,有特别大的能力,只要相续中有一颗善心,随时都可以发挥应有的作用。就像一盏小小的灯,尽管不如大灯那样光芒万丈,但也有驱除黑暗的一分能力。因此,不管你是什么样的人,都应该对放生加以重视。

    善心放生能力 ——索达吉堪布再谈放生 ›
  6. 放生动作要轻柔

    有些居士放生时,把鱼在空中随便乱扔,一点悲心也没有,这样肯定不行。按照《俱舍论释》的观点,若让众生内心产生极大恐慌,来世自己会变成精神癫狂者或疯子。所以,这些方面应该注意。

    放生悲心恐慌 ——索达吉堪布再谈放生 ›
  7. 世俗的善根中护生最重要

    在世俗的善根中,护生是最重要的。因此,大家应该高度重视,尽可能地放生。

  8. 何时生起信心何时可皈依

    不管是任何众生,什么时候对三宝生起信心,什么时候就可以皈依。所以,放生的众生什么时候因缘具足,应该都可以皈依三宝,平等地得到救护。

  9. 应当厉行戒杀放生之善行

    世间的愚昧众生,为满足自己的饕餮之欲,以自之强,凌彼之弱,涂炭生灵。岂不知水陆飞禽之物,如同你我一样,皆有觉知之心,虽然口不能言,但求生之情与我等无异。戕杀无辜,与禽兽有何区别?如今我们因前世善根而幸得人生,虽因前世业障习气,不能完全戒荤茹素,但也应当厉行戒杀放生之善行。

  10. 放生确实有非常大的功德

    作为大乘修行人,以慈悲心、平等心、关爱心来救度可怜众生,这是我们应有的责任。所以,今天大家共同放生,是非常有意义的事,此举不但能解除一切病苦、灾难,有利于身心健康和世界和平,同时也能让我们暂时得到善趣安乐,究竟获得无上解脱。所以,放生确实有非常大的功德。

  11. 放生的人要会观察

    我认为放生是百分之百的善法,功德非常大。只不过,方式方法上确实要注意,否则就是对生命和钱财不负责任。

    放生的人要会观察:能不能存活?地点对不对?这些要事先考虑好。有一次他们放鸟,不是在公园或者山上,就在大路上放,结果车一来,好多被压死了。这是不负责任的。

  12. 吃一顿素食就避免了杀生

    现在也有些餐馆专门提供免费素食,为什么这样做呢?因为从佛法的角度看,一个人如果吃一顿素食,就等于避免了在这顿饭中杀生,这对他是一种饶益。如果承认前后世和业因果,就知道这个利益非常非常巨大。

  13. 逐渐改变自己的饮食习惯

    对大多数人而言,立刻吃素可能会比较困难,但我们可以逐渐改变自己的饮食习惯,减少吃肉。比如,我们可以这样想:吃素就是保护众生的生命,又或者在每个月中选择一两天吃素等。我认为,既然我们和动物们共同生活在地球上,它们的生命就不应该被随意地夺走。

  14. 更加尊重生命,重视放生

    希望大家以后都能更加尊重生命,重视放生,这也毫无疑问是释迦牟尼佛慈悲思想的最基本体现。

  15. 放生海鲜最好放到海里

    如果是海鲜,可能还是宁愿运输时间长一些,放到海里为宜。我们在中国放生的时候,会经常把物命运到两三个小时车程以外的地方去放生,而且每天如此。英国不算很大,应该去海边也不会很困难,所以,如果要放生海鲜,最好放到海里,以确保它们的生命安全。

  16. 能不吃肉是最好的

    一般来讲,按照《楞伽经》的观点,我们现在所享用的肉,全部与往昔亲人有密切关系,如经云:“我观众生,更相噉肉,无非亲者。”你吃牛肉的话,这头牛是你前世的亲人;你吃猪肉的话,这头猪也是你前世的亲人。所以,能不吃肉是最好的,如此功德也不可思议,大家一定要明白这个道理。

  17. 要想长寿千万不要杀生

    现在有些人常为了长寿而杀生,比如为了孩子健康成长,就杀鸡宰羊给他吃,或者为了病人身体痊愈,杀生炖汤给他喝,这样做不但对健康长寿无益,反而会适得其反。因此,要想长命百岁,就千万不要杀生。

  18. 生活一定要清净

    我们活在人间,生活一定要清净,要对众生和自己负责,至少应做到来世不堕入恶趣。可是大城市里很多人,连地狱都不承认,故要制止他们的恶行,恐怕也无能为力。但不管怎么样,大家还是要努力,尤其在断肉吃素方面,应该多学习一些教言,尽心尽力地观察其中利弊。

  19. 救一只小虫也是大悲心

    除了人以外,我们身边还有很多飞禽走兽,它们的生命跟人类一样,并不是像外道所说,跟一块石头、一朵花没有差别。所以,我们哪怕在路上看到一只小虫,担心它被别人踩死,想办法放在安全的地方,这也是你大悲心的体现。

  20. 在座的修行人一定要尽量吃素

    在座的修行人一定要尽量吃素,大家应该看一看《悲惨世界》,这些众生确实特别可怜,看了之后可能让你吃也不会吃的。如果实在不能长时间吃素,像初八、十五、三十等吉祥的日子,在佛像前发愿吃素,这样即使一天当中吃素的功德也是非常大的。

  21. 放生时要为它们念经皈依

    平时我们放生,这一次救的众生,下一次也许又被渔夫抓住了,即使没有被抓住,它也只不过活几十年而已,所以,放生时千万要记得为它们念经、皈依,播下菩提的种子,这才是最根本的问题。

  22. 吃素越久对肉食的贪执越少

    作为凡夫人,我以前看到肉也比较想吃,有这种毛病和习气,但现在吃素的时间越长,对肉食的贪执越少。所以,希望大家在直接利益众生方面,尽量地放生;间接利益众生方面,尽量地吃素,这样的话,我们利益众生的行为,一定可以遍地开花。

  23. 没有能力救也可以念佛号

    有些人认为自己的能力有限,布施等有经济上的困难,所以无法利益众生。这倒不一定!其实我们的心很关键,以前莲池大师说:“放生时如果自己没有财力,在心里随喜赞叹,劝别人大量放生,也能获得无量功德。”平时看见一些可怜众生,就算没有能力救它,在它耳边念一些佛号也有很大作用。

  24. 承诺了放生就要真正去做

    很多人说放生很好,但实际上自己有钱、有能力的时候,放过生没有?去年刚讲《入行论》时,我要求菩提学会的人每个月不定期地放生,定期也有一些规定,但现在已经一年多了,你们自己也问一问,在放生方面做了多少事情?既然在诸佛菩萨前承诺了,自己却没有真正去做,难道不感到惭愧吗?

  25. 关爱不要只限人类,也要包括旁生

    现在也有一部分人,当旁生遇到生命威胁时,让他花钱来放生,他不愿意;而把钱捐给学校或慈善机构做一些善事,他很愿意。尽管他的我所范围稍微扩大了,愿意把钱捐给社会,但这只包括在人类群体中,并没有把天边无际的众生作为我所。

  26. 平时应该多多放生

    大家好好地想一想,自己有意无意杀过多少众生?为了偿还这种因果,平时应该多多放生。我之所以经常提倡放生,原因也在这里,否则依靠这个臭皮囊造恶业,最终堕入三恶趣,真的非常可怕。

  27. 不能彻底戒杀也应吉日断杀

    如果我们能做到彻底戒杀,果报将是生生世世唯一享受安乐。倘若不能做到这一点,也应当在晚上或者每月的初八、十五、三十等吉日断杀,以这种善恶间杂之业,会感受苦乐相间的果报,不至于完全感受痛苦。

  28. 吃素也是非常有利益的

    确实,我们不说今生来世的功德,哪怕只是为了自身的健康和长寿,包括对地球的环保方面,吃素也是非常有利益的。

  29. 放生是我一生中最重要的事

    对我个人而言,放生是我一生中最重要的事情,所以,我希望大家能重视可怜众生的生命,能长期坚持定期与不定期的放生。

  30. 难以全素可念心咒忏悔回向

    在日常的工作和生活中,有些人可能很难做到完全吃素。这样的话,最好多念金刚萨埵心咒“嗡班匝儿萨埵吽”进行忏悔,还可以念观音心咒“嗡玛呢巴美吽”回向给众生。