闻思修行
智信与定解续
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不能用一两个词代表佛教
其实，佛教中并没有讲一切都要随缘。在该随缘的时候会随缘，在该积极向上的时候，还是会努力的。佛教中讲到的六波罗蜜多，是大乘菩萨的基本行为准则。我们做事情的时候，需要精进，并不是消极放松，或者是什么都不做。人们之所以会有这样的印象，是因为对佛教还不够了解。很多人只听到一两个佛教词语，就断章取义地对人说：“学佛要看破一切，你怎么还没看破？”“佛法里讲一切都是空性，你怎么还没有空？”就像用一两个网络词，来代替所有的语言文字，这在专业人士看来，是非常可笑的事情。因此，我们千万不能用一两个佛教词语，来代表整个佛教的教义。
——索达吉堪布互联网时代的佛学传播-问答-北京搜狐 › -
闻思过的人不信迷信
我们是闻思过的人，不是世间信迷信的人，信迷信的人跟我们完全不同，依止上师是什么样的方式来依止，见本尊是什么样的方式才能见得到，光是像外道所说的一样，我们不要信任，没有智慧的人特别容易受迷信的欺惑。
——索达吉堪布开启修心门扉讲解37 › -
随意驳斥佛教会以口造下罪业
有些知识分子经常问：“若一切万法皆空，怎么会有善有善报、恶有恶报呢？这样的话，《金刚经》讲一切万法皆空，一切执著都没有，而《业报差别经》讲善有善报、恶有恶报，这难道不互相矛盾吗？”其实，他们以自相矛盾来驳斥佛教和释迦牟尼佛，是非常困难的。虽然有些人自认为在某某高校或群体当中很不错，但即使获得诺贝尔文学奖、科学发明奖的人，也不可能推翻佛教的教理，那更何况说连三好学生奖都没有得过，智慧并不怎么样的人。但很多人往往以自己的口缘佛法造下罪业，从旁观者的角度来看，这是非常可怜的！
——索达吉堪布修心利刃轮讲解13 › -
把自己的智慧融入佛法当中
因此，大家学习佛法时，一定要把自己的智慧融入佛法当中。佛陀的教诲不会有错，只是我们的智慧跟不上，于是产生邪见，谤这个、谤那个，最终连世间正见也没有，高深的境界更是纸上谈兵、冰上建筑。
——索达吉堪布亲友书讲解10 › -
学会区分迷信和正信
迷信和正信，我们要学会区分。要想学会区分，就要通过学习，知道哪些是正法、哪些是邪法，哪些是善知识、哪些是邪知识，要把这些问题弄明白。
我也希望一些佛教徒，不要太过迷茫。现在某些地方，的确有假冒的上师、仁波切、大和尚等，有各种不太好的现象。毕竟我们所在的世界黑白俱全，并不像净土那样完美无缺。当然，恶法也不能太多了，否则到处是邪气遍满，天人和人类越来越少，恶人和恶趣众生越来越多，世界会变得痛苦不堪。我们希望世界和平，但如今世间有种种战争、饥荒，一些国家的状况真是特别可怜。所以，大家还是要有真正的智慧，才能度化这些众生。
——索达吉堪布妙法莲华经 第41课 › -
智慧和信心应相辅相成
我们作为一个人，首先应该知道自己的人身来之不易，若有了这样的难得之心，每天肯定不会懈怠散乱、随便放逸，而会抓紧时间精进修持的。有些道友好像精进不太够，这主要是因为自己的信心跟不上。当然，有信心没有智慧也是不行的，智慧和信心应该相辅相成。我看外面有些人由于没有智慧，平常特别盲目，什么神仙、精怪都要去拜，这完全是一种迷信，不太好。有智慧没有信心的话，虽然懂一些佛教道理，自己也是很聪明，但佛陀真正的加持和功德却不一定能得到。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解038 › -
对自宗的观点提前做好准备
作为佛教徒，我们对自宗的观点，包括前生后世、业因果以及有关实相的甚深道理，都应该懂得，并提前做好准备。现在世间有各种各样的说法，有些虽然是邪说，但听起来确实有道理。对此，我们要想一想，作为佛教徒应该该如何看待、如何破斥。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第42课（显宗部分） › -
不经研究不轻易否定未知事物
有人认为：只有人类看得见的器世界和有情世界是存在的，而天堂、地狱是不存在的。这只是个别人的观点。如果没有学习或研究过，随随便便就否认未知事物的存在，其实这也不符合科学精神。这个世界上有很多我们肉眼看不见、耳朵听不到的事物。这些事物的的确确存在着，并不会因为个别人的不承认而不存在。在遇到未知事物时，如果不经分析，就简单粗暴地肯定或否定，这不是学者的态度，也不是智者的做法。任何一个有智慧的人，遇到不了解的事物时，在未经深入细致地研究之前，不会随随便便地给出一个结论。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解37 › -
不懂精髓，一听神通就兴奋
外面很多人也经常打卦、算命。听说有些地方还有“神通班”，专门教人开天眼等神通，告诉学员用神通观别人的时候，眼神、心态应该如何。事实上，那些老师自己都没有神通——不要说神通，可能连鬼通都没有，但他们还是在带神通班。因为有些佛教徒特别著相，修行时一定要得到某种感应，得不到就不行；观修时也强调验相，一定要看到彩虹之类的东西。彩虹虽然代表一种缘起，但也不一定全部如此。很多人坐飞机时，也会看到彩虹跨过云端，但这不代表什么。
很多人不懂佛教的精髓，一听到空性、无相就开始打瞌睡、做美梦，一听到神通就很兴奋。如果我今天说：“我要开一个教天眼通的班，高级班学费1000元，初级班学费500元。”可能很多人都会报名——“我要学神通！”在一些比较开放的地区，很多人打着佛教旗号骗人，各种各样的事情特别多。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第31课 › -
不要经常追求神通
求神通不是很好，佛教徒以后不要经常追求神通。有些修行人、气功师的确有他心通等神通，但大家不要过于追捧这些。其实佛教徒有很多愚昧的心态和行为，这让骗子有可乘之机。如果具备一定的智慧和能力，就不容易受骗。
很多人特别喜欢伏藏法，于是出现了一些假伏藏大师；很多人喜欢神通，于是有些人装作有神通来欺骗别人。所以，即使你内心喜欢神通，也不要表现得那么明显，见谁都马上起信心——“您示现一下神通，帮我算个命吧！”
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第44课 › -
用每天学习的教理对治烦恼
前段时间很多人也是说：“坛城上显现了什么什么……”这是非常愚痴的一种行为。所谓的诸佛菩萨到底会不会这样显现也非常难说，如果没有任何显现，却认为“这是上师”、“这是观世音菩萨”的话，可能会导致很多人对佛法退失信心。我们作为一个修行人，应该用每天学习的教理对治自己的烦恼、调整自己的相续，不应该像世间上的人一样，用一种迷信的观念来迷惑别人。
——索达吉堪布中观庄严论释讲解070 › -
不能认为一切都缘起不好
所以，不能认为一切都缘起不好。有些道友，这样做也说缘起不好，那样做也说缘起不好，“在上师面前磕头缘起不好”“不磕头缘起不好”“你的碗空了缘起不好”“衣服这样穿缘起不好”……这是依自己的分别念乱说的，事实并非如此。
——索达吉堪布六祖坛经讲解13 › -
对教义要懂得圆融理解
以前有些人研究净土五经时，就说：“哎呀，这个经里是这样说的，那个经里是那样说的。这是错的，那是对的！”这种说法很天真。其实，要想了解佛陀在不同经典中的不同教义，必须要经过长期闻思。像我们在现实生活中，面对不同年龄、不同环境、不同肤色的人，也会说不同的话语，所以，对佛经中的有些教义要懂得圆融理解，不能非此即彼。这一点，稍有思辨能力的人，应该都会明白。
——索达吉堪布妙法莲华经 第10课 › -
见解要与教证理证相连
古代的上师经常这样讲，见解要与教证理证相连，即见解应依教证理证来树立；修行要与体会相连，因为没有一定体会的修行并不是真正的修行；行为要与时间相连，比如初学者，外在的行为就应符合小乘别解脱要求，如果已经到了四大皆不能毁坏、贪嗔痴毫发亦无的地步，那就应按照密宗的行为去行持。所以，大家的见解一定要与教证理证相连，这一点非常重要，否则，虽然你今天穿着出家人的衣服安住在听法的行列中，但过一段时间很可能就会变成另一种模样。
——索达吉堪布解义慧剑讲解11 › -
不能因不懂原理就说是神话
如今的生活，如果讲给爷爷辈的人听，他们可能认为是在说谎。包括卫星地图，随时能查询地球每个角落的状况，这些很难以想象。不过，一切法是空性的，因缘具足时，什么都可以显现。希望大家多了解佛学的甚深道理，不要认为：“这不可能，是传说！是神话！”其实，你正过着神话般的生活，很多事物你虽然不清楚原理，但毕竟正在享用着，也不得不承认。
——索达吉堪布妙法莲华经 第59课 › -
认识到自己的心不可靠
根登群佩大师曾说：“婴幼少年至垂暮，变化莫测心不定，历历经验切身受，孰人还信当下心？”的确如此，回顾自己的一生，许多老人都有这种感觉：小时候喜欢的玩具，长大后就没兴趣了；年轻时看得很重的感情，到一定年龄也没什么感觉了；中年时特别执著的事业，最后也能放得下了。
如果通过学习佛法，认识到自己的心不可靠，这也算是一种小开悟。这种认识的转变，反过来也说明了佛法的博大精深。为什么许多人越学佛越觉得殊胜，原因也在于此。否则，如果佛法很浅显，人们刚接触时也许会觉得有道理，时间一长就肯定没感觉了。然而事实并非如此。所以，大家不要太信任自己的分别念，应该敞开胸怀接受佛法的真理，即便无法彻底通达佛法，也要对佛法有所了解，这对自己是大有裨益的。
——索达吉堪布十六罗汉礼供文讲解5 › -
具邪见者就像毒源一样
人的正见非常重要，如果一个人没有正见，遇到邪见者后，他很可能染上邪见，一旦染上邪见，相续就会一天比一天恶劣，最后不仅害了自己，也害了他人。其实一个人可以影响许多人：如果是具邪见者，他就像毒源一样，与之接触者都会受到污染；如果是具有正见或者高深境界者，通过无形的加持和有形的影响（身口意三门的示现），他身边的世界也会变得美好。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解085 › -
财富名声不是真正的人生价值
我们现在学习的因明知识，它是名言量的一种境界，实际上并不是很困难。但这种名言的境界，对我们每一个修学佛法的人来讲，非常重要。也许，你们的想法跟我的想法不一定相同。当我翻阅、学习了一些因明教典、因明资料的时候，对诸佛菩萨，尤其对法称、陈那论师为主的高僧大德，生起了无伪的信心，并经常想：哎，今生非常幸运啊！而有些人却认为：拥有世间的财富、名声，或者说自己生活过得快乐，这就是人生的价值。但我认为，这些都不是真正的人生价值。回顾人生，即生当中遇到了这么好的学问，这么好的知识，而且自相续当中，不敢说有非常好的见解，但是比较稳固的见解基本上是有的。所以有时候，自己对自己还是有一种沾沾自喜的感觉；同时，对诸佛菩萨和高僧大德还有上师，也有一种无伪的感恩之情。所以我想，学习因明对每个人来讲，应该说是非常重要的。
——索达吉堪布量理宝藏论讲解33 › -
习惯追随大人物可能会造很多业
现在有些大学老师对佛教有成见，所以他的学生也是如此。有些董事长，或者所谓的“老大”，如果对某方面有思想上的成见，那么，他下面的所有人也会跟着学。因此，习惯追随大人物和领导的人，可能反而会造很多业。
——索达吉堪布《中观宝鬘论》传承及略释02 › -
给自己留一点余地
其实，每个人不管在梦中还是现实中，都会遇到一些难以解释的事情。当遇到这类事情时，我们不要急于否认，而应当先停一停、看一看，给自己留一点余地。
——索达吉堪布二十一度母赞讲解（2012年）06 ›