菩提心与利他
发愿续
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尽心尽力修学佛法度过一生
大家应该发菩提心，要有以佛法利益众生的心态，如果实在无法利益众生，心里也要发愿：我这辈子一定要尽心尽力修学佛法，发菩提心，并以此来度过自己的一生。大家来到这里的目的，也应该是这样的。
——索达吉堪布《心经讲记》·新年寄语 › -
连众生的一个毛孔都不要损害
我们要经常发愿，于未来的所有世间，在生生世世中，听到我的名字、想到我、忆念我，凡是与我结缘的众生，都获得一切快乐，无有任何损害。愿我生生世世，连众生的一个毛孔都不要损害，不要给众生带来恐惧、威胁和痛苦。之所以要这样去发愿，是因为我们的一些行为难免会直接或间接给众生带来痛苦。
——索达吉堪布《中观宝鬘论》传承及略释03 › -
不要变成损害众生的人
以前，法王如意宝在四众弟子面前发愿：“纵然有人以各种手段加害我，我永远也不害任何众生！”这是修行人最究竟的誓言。我在《悲惨世界》的结文中也说：“愿我生生世世中，宁可转生为乞丐，也切莫成为屠夫等危害有情生命者。”
不要变成损害众生的人，这一点对修行人来说至关重要！如果我们天天口头上说“往昔佛陀怎么发心，我也怎么发心”，心里却常常恨这个、怨那个，这种发心又有什么用？
——索达吉堪布《金刚经讲解（全集定稿）》·第十四品 离相寂灭 › -
发过的愿不要退失
有些誓言不坚定的人，学佛一段时间就说：“我现在不想学密了，不想学大乘佛法了。”这种人很愚痴、很可怜。我们对于自己所发过的愿，还是不要退失。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解22 › -
发自内心祈祷众生平安
我们身处这样一个灾难重重的世界，每个人都无法确定自己明年是否还活着。包括我们的亲朋好友为主的所有众生，他们也是如此，因此，每个人应该发自内心地祈祷众生健康、平安、幸福、圆满。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解01 › -
把握住机会真诚地发愿
我今天在藏文化微博中发了一则《致弟子书》中的教言：“犹如狂风吹灯火，寿命刹那无可信。”处于狂风中的灯火，也许“呼”的一下，很快就灭了。同样，我们的生命，也如身处狂风中的灯火一般，虽然今天还好好的，也许明天忽然遇到什么事情，在刹那之间就被吹灭了。因此，生命是无常的，根本不值得信赖。我个人对无常的力量还是很有体会。
如果我们这次错过了在佛陀初转法轮日发殊胜大愿的机会，谁能保证在明年的初转法轮日，我们还活在这个世界上呢？谁都无法保证，真的很难说。所以，这次无论如何要把握住机会，真诚地发愿：“我生生世世都要度化众生。”只要我们发下了这个大愿，那么这个愿力将会生生世世一直延续下去。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解07 › -
将失去亲人的痛苦转为愿力
我们总有一天要面对失去父母亲人的痛苦，那时也许会特别伤心，但无论如何，希望我们能够像地藏菩萨那样，将失去父母亲人的痛苦，转化为救度一切老母有情的愿力。我们不能只想着自己父母的解脱，应该进一步发大愿：“愿今生父母，以及对我有恩德的亲朋好友为主的一切众生，全都离苦得乐，从轮回中解脱。”这样发愿很有意义。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解08 › -
尽量发最殊胜的善愿
发殊胜的大愿真的很重要。有时候，我们也许只是为了自己的健康、长寿、相貌端严、家庭平安而发愿，这些虽然是善愿，但不属于殊胜的善愿。我们尽量发最殊胜的善愿。刚开始发愿时，也许还带有许多造作的成分，考虑自己远比考虑众生多，但慢慢地，我们会真正认识到：“仅为自己发愿是错误的观念，我应该为了一切众生而发愿。”随着发愿次数的增多，心会逐渐习惯，会自然而然地为了一切众生的离苦得乐而发愿。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解08 › -
发愿生生世世利益众生
我们应该按照地藏菩萨的本愿来弘扬这部经典。地藏菩萨的唯一目的，就是生生世世利益众生，所以我们弘扬地藏法门时，不应该考虑“我以后要有很大的名声”“我要赚得盆满钵满”“我要找一个可爱的伴侣”“我要找一份满意的工作”。当然，从世间角度来说，这些希求也可以，但更重要的是，要发愿生生世世利益众生：“地藏菩萨如何利益众生，我就如何利益众生。”这样发愿，其实就是最好的弘法。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解14 › -
多发善愿，不要发恶愿
因缘确实不可思议，发善愿也特别重要。大家每天念《普贤行愿品》时，如果做不到一直观想，至少要观想：我将今天的所有善根，回向给天下无边的一切众生，同时，也应该发愿，希望自己生生世世获得具足七德之善趣。多发善愿，不要发恶愿。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解20 › -
发愿以后用佛法饶益众生
每一个人，对自己的传承上师，无论是当众吩咐的事情，还是单独交代的话语，都要依教奉行，这是一个重要的缘起。
今天，我在课堂上要求大家：以后尽量用佛法饶益众生。希望大家牢记这句话，刻骨铭心地如此发愿，并把它作为未来人生的努力方向。如果能够这样，将来应该会有这样的机缘。每个人在学习的过程中，都要这样发愿：“以后有机会，我一定要用佛法饶益众生！”
——索达吉堪布大乘方广总持经讲解3 › -
愿大力大
我刚来学院时，最主要的心愿还是将得到的法分享给大家。房子好坏无所谓，反正有个避雨的地方就可以。对我来说最重要的，肯定还是出去传法，只要有机会，就要将自己得过的法分享给有缘的众生。
要知道，愿大力大，当你发了大愿之后，也许未来很多因缘都会成熟，会有许多机会。如果你没有发愿，只想在有生之年待在这里——虽然待在清净的地方守持清净的戒律也很好，但和广传佛法、利益众生比起来，可能末法时代更需要广弘佛法。其实我们很多人，将来都很有机会。
——索达吉堪布赞僧功德经讲解4 › -
关注世界就能看到无常并为众生祈祷
学院的道友住在山沟里的小房子，也许只关注自己的心情，“今天我的心脏好了一点。”“我昨天晚上睡得好不好？”若你只关心自己、不关心世间，觉得世界上发生什么事情都跟你没有关系，我们也不会强迫你改变你的生活态度。但是，如果你稍微关注这个世界、这个形势，就知道它们每天都在扮演无常的角色，对吧？
大家应该祈祷莲师，让世界上不管是哪个国家的每一个众生都能获得快乐，不要太穷、不要太烦恼……愿他们身心的各种痛苦都立即消失。如果大家经常以非常真诚的心来这样祈祷，那是非常好的。
——索达吉堪布《莲师祈祷文·除诸违缘速成心愿》讲解 › -
要有一种很猛厉的发愿
如《修心七要》所讲，我们要经常这样发愿：但愿这部经典所讲的境界和功德，有朝一日能在我的相续中生起来。看到前辈大德们弘扬佛法和修行特别成功，我们发自内心默默发愿：虽然我现在做不到，但是希望有朝一日能像他们一样修行和弘扬佛法。作为修行者要有一种很猛厉的发愿，这种发愿的力量是不可思议的。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解057 › -
天天发愿总有一天实现
当年释迦牟尼佛初中后三转法轮时，我们没有缘分亲自听闻，但现在我们有机会学习世尊的教法，还算是非常幸运的。在此过程中，如果暂时不能通达佛法的意义，就要发愿早日获得圣者的果位，那时就能趣入佛法的甚深境界了。如果现在我们天天依靠《普贤行愿品》发愿，总有一天会实现自己的心愿。就像小孩子天天念《弟子规》、《千字文》，长大以后就会明白：原来我天天念诵这些典籍，这对我的成长确实是有利的。同样，将来我们登地以后，一回忆就会知道：原来我在一个经堂里天天念《普贤行愿品》，这对我成就菩萨果位确实是有帮助的。所以，大家现在应该不断地按照《普贤行愿品》发愿。
——索达吉堪布普贤行愿品讲解06 › -
发菩提心乃至生生世世发愿
以前，我在将近二十年中依止上师闻思修行，对现在来讲，这很难得、也很可贵；对一生来讲，这也是一种值得经常回味的美梦。现在，很多道友（包括在家出家二众）依靠诸佛菩萨的加持，都有学习空性法门和利益众生的意乐，在有这么好的因缘时，大家一定要好好把握。以后，不但自己要通达万法空性的道理，还要在力所能及的情况下，尽量帮助或利益很多可怜众生。如果自己身体等方面的因缘实在不具足，内心也要发菩提心，乃至生生世世都要发殊胜大愿，这相当重要！
——索达吉堪布般若摄颂讲解35 › -
身份低劣也不舍度生之愿
其实，不管你是什么身份的人，一生中总会走过很多曲折的路。我们不能认为自己永远会平平安安的，虽然可以这样发愿，就像很多人烧香时祈求平安一样。有时候，我会到寺院里去看人们怎么发愿，有些人是跪着发愿，有些人是站着默默发愿……我还会偷听他们到底在发什么愿，结果发现很多人发的都是世间的愿。虽然这种愿也可能成熟，但我们还是要考虑一下未来——如果前世的业一直如影随形地跟着我们，一旦因缘成熟，未来会怎样就很难预料了。
因此，今天听课的人要发愿：无论现在还是将来，哪怕自己的身份变得极其低劣，力量非常微薄，我也要度化众生，因为我已经发了无上菩提心；为此，我要尽心尽力地去做每一件微不足道的小事。这样的发心不能舍弃。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》06 › -
修行人应该经常发愿
作为修行人，在平时的生活中应该经常发愿，这一点特别重要。我这次去了一些地方，那些地方的大部分人不信仰佛教，只将藏传佛教等宗教当作课题来研究，在那样的场合，人们谈论的只是今世的生活、今世的快乐、今世的价值观……大多数城市里的人，他们学佛、修行，只是为了眼前这几十年的生活。相较而言，学院等真正佛教道场的修行人，虽然也会关注今生的快乐，但最关注的，还是生生世世利益众生，以及后世获得善趣等安乐。在这些方面，每位修行人都有不同程度的发愿。
——索达吉堪布恒常念诵愿文讲解 › -
以平等心发愿与怨敌同往生
要注意的是，如果只发愿带着亲朋好友往生净土，而舍弃了关系不好的怨敌，这就是世间的贪嗔之心，这种做法是不应理的。因此我们要以平等心发愿：凡是与我有缘者，不管是有法缘、财缘等善缘的众生，还是以抢夺财产、摧毁身心、病魔缠绕等方式结上恶缘的众生，愿他们都得到阿弥陀佛的救度。这样的发愿非常重要。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解089 › -
放眼世界悲心油然而生
当然，谁能认识世界的虚幻与空无，他就是智者。可是千千万万众生都不知虚幻与空性，他们只相信自己的分别念和无明烦恼，从而作茧自缚、异常执著。放眼整个世界，悲心就油然而生，因为很多众生对中观等大乘法门毫无兴趣，反而对痛苦、无常所摄的毫无实义的散乱之因生起欢喜心。所以我们应经常祈愿上师三宝加持他们的相续，让他们的心首先转向善法，然后再逐渐趋入真正的解脱道。这样以后，佛法的光芒就能普照整个世界，从而让每一个人心中的无明黑暗无余遣除，最后遍天下的众生皆获得不住轮涅二边的殊胜果位。
——索达吉堪布般若摄颂讲解08 › -
发愿是非常重要的
发愿的力量极其强大，只要发愿，因缘就会朝着我们愿力的方向去成熟。人生很短暂，在座的很多人和我年龄相仿，等到真正想要做什么的时候，才发现自己已步入了人生的下半场。我们的愿望能否在这一生中完成也难以预测，但无论如何，发愿是非常重要的。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第65课 › -
相信发愿的力量
大家应该相信发愿的力量。早上起来就要愿众生获得暂时和究竟的利益，晚上睡觉前也要如是回向。不说大的世界和平、国家安宁，我们可以从每个家庭开始，愿他们不要整天吵吵闹闹。现在的许多家庭，大人天天斗，小孩子互相斗，小孩跟父母之间也在斗……家成了激烈的“战场”，不平静、不安宁，这样的生活也是种痛苦。所以，大乘佛教徒应该默默发愿：愿大大小小的争斗与战乱，全部得以平息。这也肯定能起到作用。所以，我们应通过各种方式来弘扬佛法。
——索达吉堪布弟子规讲解02 › -
愿力不可思议
我们以后也要好好守护、弘扬此经，这是人生中很有意义的事。每次讲闻一部经典，大家都会发愿弘扬。比如讲《维摩诘经》《妙法莲华经》《善生经》时，很多人都说：“我一定要弘扬这部经！”只是我们都不知道自己的寿命如何，能活多久。但也不要紧，只要发了这样的愿就有机会实现，因为愿力不可思议，很多愿望即使今生无法实现，来世也可达成。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解30 › -
请诸佛菩萨为自己作证
我们也要像法处比丘一样请诸佛菩萨为自己作证。现在大家每天都在念《普贤行愿品》、《极乐愿文》等愿文，在念诵的过程中，一方面我们要专注于愿文的内容（作为凡夫人，自始至终专注确实有困难，但应该尽量专注）；另一方面也要想到：请诸佛菩萨为我作证，希望我能实现这些殊胜的大愿！
不仅阿弥陀佛和释迦牟尼佛，在法界中有无数的佛菩萨，他们都是在因地发了殊胜的大愿，如今才现前了这些大愿，大家应该像他们一样常发大愿。在修行菩萨道的过程中，发愿和精进是不可缺少的两个要点。《大乘理趣六波罗蜜多经》中说：“求菩提时，擐精进甲，以大誓愿，而为器仗。”如果修行人具足精进的铠甲和誓愿的武器，就可以轻易战胜烦恼魔军，顺利抵达解脱的宝洲。所以发愿确实很重要，每个人都要经常从内心中发大愿，哪怕听一堂课、念一遍经文、做一点善根，之后都要以大乘的发愿来印持。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解14 › -
念诵愿文要发自内心地发愿
大家在修行过程中要学会经常发愿，不论我们念《普贤行愿品》《文殊大圆满愿文》，还是念《入菩萨行论》当中的愿词，都要根据其中的内容，从自己内心深处发出甚深的誓愿。还有诸如龙猛菩萨、弥勒菩萨的一些发愿文，以及乔美仁波切造的《极乐愿文》等等，念诵每一个愿文的时候，我们都要发自内心地发愿，这非常重要。
——索达吉堪布四法宝鬘论略讲 › -
趁现在认真地发愿
说到底，轮回之中确实没有什么值得贪恋和执著的。今生既然得到了人身，还有机会发愿，又遇到了善知识和殊胜的法门，最好还是趁现在，认真地发愿。这一点，真的很重要。
有些人觉得，发愿也行，不发愿也行，心里好像没什么感觉。其实，这就是一种麻木。作为一个修行人，这样的状态，确实太麻木了。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第53课 › -
不再追求世间的名闻利养
我们发了心的人，纵然自己粉身碎骨，也应不顾一切地利益众生，这就是前辈大德们的足迹，他们怎么样将自己奉献给众生，我们也应该这样去做。学了这部论典之后，内心要有大的改变，如果有了大的改变，行为上也会有大的变化。所以大家一定要发誓，从今以后不再追求世间的名闻利养。当然，在家居士为了自己的生活，有些事情也不得不做，但在此过程中一定要不造恶业，尽心尽力地向前辈大德们的方向努力。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解152 ›