菩提心与利他
帮助他人续
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对身边的人存有一分爱心
要知道，每个人身边有许许多多需要关心的人，例如看不起病的穷人、读不起书的孩子、无人照顾的孤寡老人……我们若能对他们存有一分爱心，这个社会才有希望。否则，你拥有几栋豪华别墅、几辆高级轿车，不一定就是社会发展，即使你个人的物质再丰裕，但大众心灵没有提升的话，这样的社会也只是自欺欺人，最后必将走向灭亡。
——索达吉堪布藏文化的修心养生观-演讲-清华大学 › -
尽己所能为老母有情做事
因此，我们每个人就算没有太大能力，但得到这样的人身之后，也要尽己所能地为老母有情多做一点有意义的事。
——索达吉堪布信仰与人生-演讲-北京大学 › -
少买一件名牌帮助他人
今天在座的各位，不管是穿着、饮食，都不会有很大困难。可是在我们看不到的地方，却仍有无数人过着衣不蔽体、食不果腹的生活。也许你少买一件名牌、少吃一顿大餐，节省两三万元，就能让他们维持几年的生活，甚至让一些贫困的孩子有钱读书，从而改变他一生的命运。温室内的鲜花，永远看不到外面的风吹雨打。所以，希望有些领导、企业家，有时间应该四处走一走，看看周围还有多少人需要脱困。
——索达吉堪布红尘苦海 有爱共渡-演讲-慈慧公益基金会 › -
能做多少就往利他方向努力
在佛教中，并不排斥为了自己的生计做一些事情，但在这个过程中，最好能过清净的生活。
利他的程度，对每个人也没有特定的要求，大家可根据自己的心态、能力，往利他的方向迈进，尽量放下我执，全心全意地投入。
现在有些老师或法师，日日夜夜一直想着别人，根本没有自己的空间。他们这种默默无闻的付出，也许很多人并不知道，也不一定能做到。其实无论是出家人、在家人，自我发展、自我提升的价值并不高，就算你再有钱、有地位，也没有什么意义。而对社会、对人类有意义的事情，不管自己的能力多大，都应该朝这个方向努力，能做多少就多少。
——索达吉堪布大乘佛教的现代意义-问答-浙江大学 › -
动机好就不计较荣辱得失
尤其有些人在做慈善的过程中，难免会遇到别人不理解。我在“国际慈善论坛”上也讲过，如今慈善还没有完善立法，透明度和公信力也不够，在这种情况下，别人不信任你，觉得你可能抱有目的、有其他想法，这些都情有可原。但只要你动机是好的，纯粹是想利益别人，就不要计较个人的荣辱得失，也没有必要瞻前顾后。
要知道，没有慈善的话，很多孩子连读书的机会都没有。若能将众人的力量聚合起来，哪怕资助一个孩子读书，哪怕挽救一个病人的生命，这也非常有意义。所以，不管是个人还是集体，都需要一种爱的力量。对你自己来讲，这也会让生命变得非常充实。
——索达吉堪布解疑除惑 教学相长-演讲-华中师范大学 › -
遇到灾难要有帮助社会的意识
以后，人类肯定还会发生各种天灾人祸。我们作为佛教徒，每次遇到这样的灾难时，应该有一种帮助社会的意识。
——索达吉堪布浅谈佛教无常观-问答-香港三德弘法中心 › -
关心这个社会义不容辞
如今这个社会，大多数人从学校毕业之后，只想着自己找工作、自己发财，一旦成了企业家或有能力的人，又总盘算着尽可能多地霸占资源，对社会关心的可谓寥寥无几。要知道，现今人们的生活压力越来越大，身边的老弱病残也越来越多，假如人人都只顾自己，那社会迟早会陷入瘫痪的。因此，关心这个社会，对我们每个人来讲都义不容辞！
——索达吉堪布浅谈佛教无常观-问答-香港三德弘法中心 › -
财富智慧要用来利益众生
其实，你一个人就算拥有再多的财富、再好的智慧，却没有用来利益众生的话，这也没有多大意义。我们应该站得高一点、看得远一点，这样佛教才会有利他的空间，才会有广泛弘扬的机会。
——索达吉堪布浅谈佛教无常观-问答-香港三德弘法中心 › -
利他是无条件的
佛教中提倡的利他，是无条件的，不希求任何回报。在这种情况下，别人所接受的帮助，将来是不需要还债的。就像一个东西，我借给你，你以后要还；但若是送给你了，你就不用还了。
——索达吉堪布佛教的利他性-问答-山东大学 › -
修学真理并帮助身边众生
我自己也没有什么所谓的弟子，只不过我经常给大家做一些佛法的开示。在开示的过程中，我一直强调两个问题：
首先，学佛需要有一定的修证。在学习教义的基础上，一定要实地修持，否则，即使口头上讲得再好，也没办法运用到实际生活中。第二点，无论是什么样的生命，人也好，动物也好，要尽可能地去帮助他们。
简单地说，就是要修学真理，不断完善自己。同时，要关心社会、关心身边的人，尽量运用自己所懂的真理，去帮助身边的众生。哪怕是微不足道的行为，只要对他人、对社会有利，也要尽力去做。这就是我的两个要求。
——索达吉堪布佛教的真理观-问答-华中科技大学 › -
因缘不成熟也应该随缘
如果我们想帮助他人，就应该发一颗好心、发一颗广大的心，只要是众生，都应作为自己帮助的对象。当然，假如自己已经努力了，但由于因缘不成熟，对他人起不到作用，那么自己也应该随缘，没有必要痛苦。
——索达吉堪布佛教的人生教育-问答-北京师范大学 › -
帮助身边的人要善巧安忍
刚才你说想帮助身边的人，对此我非常赞叹，因为作为佛教徒，唯一的追求就是断除自利心。你能为身边人着想，这就是一种很好的修行。
那么，在去帮助他们的时候，除了尽量谦卑、恭敬之外，还要懂得善巧，要能安忍。这样经过长久努力之后，除了前世不可逆转的因缘之外，很多人的命运是可以改变的。
所以，在成办自他利益的问题上，我只有一句话：一定要往积极的方面努力！
——索达吉堪布自心宝藏的探索-问答-香港大学 › -
哪怕起一点作用也要尽力
我经常想，作为一个出家人，自己只要好好念经、打坐就可以了，没必要去接触各种人。但有时候又想：如果自己哪里都不去，什么人都不接触，这就是一种自私自利。虽然我这个人微不足道，给别人讲保护环境、保护动物，也不一定起多大作用，但哪怕能起一点点作用，还是应该尽心尽力去做。
——索达吉堪布佛教的低贪生活-问答-广西大学 › -
要想到是别人在成全自己
做慈善要有正确的理念，不能认为是自己在给予别人，而应想到是别人在成全自己——依靠别人接受帮助，才实现了自己的善愿，因此，我们要感谢被帮助者。如果没有这种理念，今天你帮助了一个人，然后一直想着何时得到回报，这种心态就不好了。
——索达吉堪布幸福的根本是心-问答-汕头大学 › -
付出时满心欢喜不图回报
作为一个大乘行者，我们为众生做事，实际上是自己得到了一个修行机会，而这个机会是对方给的，所以我们应该感谢他。
不过，很多人还是老想法：“我是志愿者，我资助贫困大学生，他应该记得我；我去养老院看望老人，老人应该感谢我……因为他们是受益者。”其实，从纯粹的利他思想来看，真正的受益者，是我们自己。所以，当我们付出的时候，应该满心欢喜，而且不图回报。
——索达吉堪布付出从心开始-演讲-慈慧年会 › -
慈善是一种生活方式
一个饶益众生的人，当你授人以玫瑰时，花香就留在你的手上，这不是一种快乐吗？你和他一样快乐。很多志愿者都有这种体会，每次参加活动回来，哪怕只帮助了一个人，都觉得生命非常充实，非常有意义。
我本人也是一样，翻山越岭去很远的一个贫困大学生家里，了解情况并给予了资助以后，回来的路上虽然很累，但心里非常欢喜。
如果你没有参与过，还不了解这种感觉，那你可以想一想：我们自己是有吃有穿了，是快乐了，但是在这个世界上，需要帮助的人很多很多，为了他们的快乐，我们也应该参与慈善，应该以自己的付出来饶益他们。
每一次的付出，都会让我们感受到，其实慈善不是一种压力，而是一种生活方式，是一种修行的机会，它是一种精神，是一种快乐，是一种幸福，也是一种让你究竟成就的因素。当你有了这样的认识，并且每次都能从心里付出的时候，相信你的生活一定会有很大的转变。
——索达吉堪布付出从心开始-演讲-慈慧年会 › -
利益众生的事业值得坚持
当然，做事过程中也许会有一些困难，有一些痛苦，但这是正常的。而且，为了众生受点苦，也是有意义的。
总之，机会难得，希望你们不要今天来、明天退，当你为自己的人生选择了一件有意义的事情之后，就一定要拼命地做下去。像这样利益众生的事业，在你离开人间之前，都值得坚持。
——索达吉堪布付出从心开始-演讲-慈慧年会 › -
随时随地帮助可怜众生
大乘的爱心是最伟大的爱。世间的爱心是这样的，今天哪里发生灾难了，才想到去奉献爱心，比如汶川大地震期间，许多人向灾民伸出援助之手，然而灾难一过，就不管他们了。站在大乘的角度，这种偶尔的爱心是远远不够的，应该随时随地帮助可怜的众生。
在座各位扪心自问：“我有没有大乘的善心？”恐怕不一定有。看见可怜众生时，你不但不帮助，也许会想：“可怜之人必有可恨之处，他活该受罪……”如果是这种心态，跟大乘的发心就相去甚远了。
——索达吉堪布自他快乐的八个秘诀-演讲-上海交通大学 › -
利益众生能做多少就做多少
所以，在利益众生的过程中，我们能做多少就做多少，不要轻言放弃。只要有一口气，就要去帮助众生！
——索达吉堪布自他快乐的八个秘诀-问答-上海交通大学 › -
不能因个别效果就放弃善举
这几年以来，我除了在学院讲课以及跟大家交流外，部分时间也做一些慈善。在做慈善过程中，就像你说的，对个别孩子来讲，或许是有些负面影响，不过我再三观察后，还是认为，不能因为个别人身上的不良效果，就放弃善举。
为什么？因为他们需要帮助。哪怕你只帮到一个人，对这个人而言，他一生的命运或许就改变了。
——索达吉堪布佛教与心灵教育-问答-第二届世界青年佛学研讨会 › -
得失从缘，心无增减
身为大乘佛子，理应尽力饶益众生。如果自己付出了，效果却不理想，也要有随缘的心态。我很喜欢“得失从缘，心无增减”这句话。什么事情都要看开一点，没必要因为一点小事，自己的心起起伏伏，苦恼半天。
——索达吉堪布减轻压力的智慧-问答-广西师范大学 › -
是不是菩萨要见诸行动
我常说“慈善是心”，当我们有了行善之心，一有机会就做慈善，也就顺理成章了。在座的都有行善的能力，而我们身边也有需要帮助的人，可是，如果你没有一颗利他心，即使擦肩而过，也看不到那些可怜人，看不到他们的痛苦。
若是佛教徒都这样，还有谁会关心他们？
我们常常认为自己是大乘菩萨，但是不是菩萨，不是口头上说，而是要见诸行动。
——索达吉堪布闻法规律与共同外加行-问答-中国文化书院2 › -
能帮多少算多少
不管是病人、老人，能帮多少算多少。我只有帮助五个人的能力，那我把这五个人的事情做好，五年十年，把事情做圆满；我能帮十个人，那就帮十个人……什么都不做的话，天天为自己，人生也就过了。
其实我们拥有的财富和地位，一方面是自己前世的福报，一方面也跟众多人的帮助有关，得到以后，只是独自受用不回馈社会，因果上是说不过去的。
——索达吉堪布闻法规律与共同外加行-问答-中国文化书院2 › -
利益众生的功德最大
佛法就是利益众生的。发了菩提心的人，如果不关注社会，不理会身边的可怜人，那我们在其他宗教人士所行持的善法面前，会非常惭愧的。
其实利益众生的功德最大。《大威德之光》里讲到，热罗扎瓦闭关修行时，本尊就告诉他说：“你在寂静处千百万劫中精进闭关修本尊，不如去世间一刹那利益众生的功德大。”
——索达吉堪布不共内加行与往生法-演讲-中国文化书院3 › -
不要认为帮助一个人的意义不大
据《释迦牟尼佛广传·白莲花论》记载，佛陀在成佛之前，有时变成人，有时变成动物，以各种方式利益众生。但是你看下来，很多时候，他那一世就帮助了一个人，以此成就了一生的行持。所以，不要认为帮助一个人的意义不大。
——索达吉堪布念修前行仪轨及禅修-演讲-中国文化书院4 › -
只要有一颗爱心人人都能做慈善
现在很多人认为，慈善是一种宗教行为，并且是短期的突发性行为，似乎只有发生了灾难，才会让人联想到“慈善”。但实际上，做慈善不一定非得有很多的财富、很大的权力，只要有一颗爱心，人人都可以为“穷人”提供帮助。
所谓的“穷人”有两种：一种是物质很富裕，但内心特别贫穷的，这种人需要心灵上的帮助；还有一种是物质生活贫穷，连基本生计都难以维持的，他们需要财物上的资助。鉴于此，我们每个人明白慈善的意义非常重要。
——索达吉堪布慈善离我们有多远-演讲-中国社会科学院 › -
慈善也并不一定只是钱
其实，只要有善心，谁都可以参与慈善，慈善也并不一定只是钱。黑格尔在一本书中讲过：曾经有个年轻的死囚，在押赴刑场的途中，围观的人群里有个老太太，突然冒出一句：“看，他那金色的头发多么漂亮迷人！”这位即将告别人世的年轻人听后，朝着老太太的方向，深深鞠了一躬，含着泪大声喊道：“周围若多一些像您这样的人，也许我不会有今天！”所以，我们有时候出于爱心，对别人说句贴心、安慰的话语，实际上也是一种慈善。
——索达吉堪布慈善离我们有多远-演讲-中国社会科学院 › -
你为社会回馈了什么
的确，有钱人和有钱人不同，有地位的人和有地位的人也不同，但是看待这些不同，旁观者一般会有一种比较一致的评判，大家会问：“这个人，他为社会做了什么？”
你有地位，这是你的能力，但也是社会给你的，那你用这个地位为社会做了什么？你有财富，这是你的福报，但也是你从社会中获取的，占去了一定的资源，那你用这些财富又为社会、为地球，回馈了什么？
想想看，人生不过几十年，当我们走过这段生命历程，我们给大家留下了什么？如果我们什么都不想留下，当走到生命尽头的时候，那些东西，我们能带走吗？
——索达吉堪布探索内心科学的精髓-演讲-中国社会科学院 › -
把佛教精神体现在公益方面
前段时间，我在社会科学院参加了一个宗教与慈善的论坛，聆听了十多个国家各种宗教的思想。我记得听到最多的，就是基督教的声音。和我们佛教只宣扬自己的教义相比，他们更关注的是服务社会，帮助弱势群体，而且的确做了很多事情，力量也大。美国人也赞叹中国的基督徒，说他们站得高、看得远，人人有一种非常强大的使命感。
总之，交流让我学到了很多。我们的佛教是很好，但如果今天不能尽力传播，不能把它的精神体现在一些公益方面，在日后的历史中，说不定会遇到种种挫折。
——索达吉堪布藏传佛学把握意识的方法和途径-问答-苏州大学 › -
佛教里有最好的慈善
不过我们可以说，佛教里有慈善，有最好的慈善。因为基于菩提心的认识，佛教徒作慈善时，可以无私奉献，可以提供无界限的帮助，不分民族、文化或国界。而且，这种慈善也是遍及一切众生的，不仅仅是人类。
——索达吉堪布博学与济世-问答-东北财经大学 ›