《无量寿经》

以诸法药，救疗三苦，显现道意，无量功德。

无量亿劫，难值难见。

尔时，次有佛，名世自在王，如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。时有国王，闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上正真道意，弃国捐王，行作沙门，号曰法藏，高才勇哲，与世超异。

设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校知其数者，不取正觉。

设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。

设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。

设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。

于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行，不生欲觉、嗔觉、害觉，不起欲想、嗔想、害想，不著色声香味触法，忍力成就，不计众苦。少欲知足，无染恚痴，三昧常寂，智慧无碍，无者虚伪谄曲之心，和颜爱语先意承问。

佛言：‘成佛已来，凡历十劫，其佛国土，自然七宝，金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地，恢廓旷荡，不可限极，悉相杂厕，转相间人。

亦无四时春夏秋冬，不寒不热，常和调适。

其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。

其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。

著于无上下，洞达无边际，宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生安乐国，横截五恶道。

何不弃世事？勤行求道德；可得极长生，寿乐无有极。

人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。

如此之人，蒙冥抵突，不信经法，心无远虑，各欲快意，痴惑爱欲，不达于道德，迷没于嗔怒，贪狼于财色。坐之不得道，当更恶趣苦，生死无穷已，哀哉甚可伤！

佛为法王，尊超众圣，普为一切天人之师，随心所愿，皆令得道。

善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

善人行善，从乐入乐，从明入明；恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

唯此间多恶，无有自然，勤苦求欲，转相欺殆，心劳形困，饮苦食毒，如是恶务，未尝宁息。

多有菩萨，欲闻此经，而不能得。若有众生，闻此经者，于无上道，终不退转。

善护意业，清净无染。

阿弥陀佛于彼高座，威德巍巍，相好光明，声闻菩萨围绕恭敬。

人身难得佛难值，信慧闻法难中难。

若不往昔修福慧，于此正法不能闻，已曾钦奉诸如来，故有因缘闻此义。

其欲闻者辄独闻之，不欲闻者寂无所闻。