信心与祈祷

世雄真实教，邪宗闻悉惊，魔王怀恼心，人天生胜喜。

圣智除众暗，超过千日光，摧伏诸邪宗，稀有无能比。

山有玉，则草木润；泉有龙，则水不竭；住处有三宝，则善根增长。

佛法中智人，自信劝他信，如是展转教，增长诸功德。

广长舌者，舌从口出遍覆其面，是谓大人大人之相。

魔王六年逐佛，求其长短，不能得便，厌已而还。

若归佛已，宁舍身命，终不依于自在天等；若归法已，宁舍身命，终不依于外道典籍；若归僧已，宁舍身命，终不依于外道邪众。

天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。

日明照昼不及夜，不曜天上三恶趣，佛光昼夜三千世，及至一切众生心。

于少日月学，胜他多年岁，所得诸技艺，成就悉过人。

如是薄福诸有情，于此正法不生信。

譬如此有情，皈命于初月，如是圆满月，而彼不皈依。

月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。

信财乃得道。

‘活生生的佛陀、活生生的佛法、活生生的僧众。’供养僧众能够获得供养三宝的福德，供养佛、法虽然能得到供养的福德，却得不到对境接受的福德，而供养僧众既能得到供养的福德，也能得到接受的福德。

要对治愚昧无知，必须进行忏悔，有的人听法不懂其句，思维不解其意，修行不悟实相，就是因为往昔的罪障。为此，我们一定要具足四种对治力加以忏悔。八大菩萨每一位都有一种超群绝伦的发心和事业，所以要诚心诚意祈祷能使我们开发智慧的文殊菩萨。

无信之众人，不得诸白法。

佛说空缘起，中道第一义，最胜无等佛，于彼稽首礼。

若佛灭后，施设形像，心存目想，生正忆念，还同如来常住之日。

一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。

但念得一佛名号，功德无量，何况多名？

依佛为师，故曰归佛。凭法为药，故称归法。依僧为友，故名归僧。

既能自觉，复能觉他，觉行穷满，故名为佛。

智心不怯，名为无畏。

种麦得麦，不得余物，如是一切，佛性亦尔，佛因佛果，性不改故。

诸佛如来六根互用齐得立通。

十方诸刹土，众生菩萨中，所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出。

我终不为无信之人说菩萨行。

观想彼临极应理，此为自心清净力，智悲尊主大悲力，佛说如意成所愿。

共同小乘中承认……僧众有凡夫僧众与圣者僧众两种，凡夫小僧为沙弥、沙弥尼及居士，是众生之福田故；大僧为具近圆戒者，即是说比丘为大僧众，四位比丘以上称为僧众；圣者僧众是预流果、一来果、不来果、阿罗汉向、阿罗汉果。