生活与处世

何人不知报恩惠，此人先已害自己，

如同学炼害人术，损人之前先害己。

同时启做百样事，一件事亦未究竟，

狡黠之人如老狗，常于村间乱窜游。

非处过越柔弱者，则彼众人会使唤，

如同棉花常作垫，谁人树枝当为垫？

即使无力虚弱者，若依强者亦成事，

如同水滴虽渺小，汇入大海永不涸。

昔日褒文中宣说：狡者之前需狡诈，

直者之前需真诚，动者之前需坚固。

树木纵使极众多，生长檀香林极少，

如是学者虽众多，能说格言学者少。

爱语最为善，能生殊胜乐，

无尽诸热恼，皆使令清凉。

悭吝无信心，妄言两舌者，

智者莫亲近，切勿交罪人。

不依非所依，彼过铸成错，

如箭入毒鞘，未涂毒亦染。

世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。

世间与我诤，我不与世间诤，世间说有者，我亦说有，世间说无者，我亦说无。

任何菩萨不应对一切众生说有害之粗语，依此类推，应断除损恼、不称心、不悦耳等诸多语言之过。

譬如甘蔗坚硬皮中少有其味，人食皮已，无复能得甘蔗甜味，是故广说者如甘蔗皮。伎艺者住戏场中别说功勤自以为得。

昼夜中三次，顶礼诸菩萨，

恒依所欲行，微错亦莫寻。

自若无道心　暗行不见道　若真修道人　不见世间过

若见他人非　自非却是左　他非我不非　我非自有过

心平何劳持戒 行直何用修禅 恩则孝养父母 义则上下相怜

此外国王君主众，善恶诸行为如何，

一切眷属效仿之，彼等之行亦复然。

一切殊胜诸君主，为知合理非理事，

当学种种诸论典，并依具有功德者。

具慧一人亦能胜，强有势力怨敌众，

犹如光芒璀璨日，震慑一切诸星辰。

君王若具智慧力，则能保护诸国境，

即使孤身之一人，亦能统治全世界。

若人持有智慧灯，则彼无有衰败暗，

通达经论之智者，世间庄严如明日。

远离傲慢之愚者，昏庸暴君与劣妻，

一切恶劣之环境，则已获得诸安乐。

君主当住自室中，如同隐蔽之宝珠，

诚如世间俗话说：国王不应离自座。

深居简出皆恭敬，多被见闻同凡人，

君主私事及国事，切莫让人熟知也。

依人言行装束等，推知未来贤劣事，

是故皆不应违越，昔日优良之习俗。

是故诸胜大菩萨，虽无刻意打扮心，

然为引导世间人，故意身著妙装束。

举止行为卑劣者，不应摄之为眷属，

恶劣眷仆之过患，亦使君主遭讥毁。

除非无利无害语，心中斟酌之大事，

若于非时脱口出，众人皆知事不成。

应当极其保密语，切莫泄露任何人，

密友复传其密友，最终传遍全世界。

无论关系再密切，无有必要莫泄密，

因向女人说密语，多数身败名裂矣。

通常成为亲怨者，余事促成极少见，

多由言词所导致，故当慎察再出言。

不合时宜之话语，随意出口遭众辱，

切合时机又应理，善言妙语利自他。

泱泱大国之中有，各种各样贤劣士，

故于愚笨野蛮众，以饶益语难调伏。

于彼屡教不改者，若不施予相应刑，

野蛮人增毁国故，当依初订而执行。