应成派与自续派
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布顿大师等智者认为，印度没有应成派与自续派的分类；但也有智者认为是有的，清辨论师、静命论师属于自续派的代表，月称论师、佛护论师则是应成派的代表。
讲记说，布顿大师等智者认为印度没有应成派与自续派的分类，也有智者认为有：清辨论师、静命论师是自续派的代表，月称论师、佛护论师是应成派的代表。自续派以胜义量抉择实相时分开安立二谛，主张胜义谛中万法皆空、名言中诸法自相实有；应成派不建立任何主张，只是应着对方的观点找出不合理之处而遮破，在名言中随顺世间承许如梦如幻的显现。
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